Theologia - Hittudományi Folyóirat 3. (1936)
Szijártó Nándor: Egy középkori misekönyvünk. II.
EGY KÖZÉKORI MISEKÖNYVÜNK 169 felöltöztették a keresztkútból (fons) kiemelt gyermeket. Befejezésül a János ev. elejét olvasták. A házasságkötési szertartás címe : «benedictio sponsi et sponse ad anulos». A címből ítélve először nászáldásra gondolnánk, de a figyelmes olvasás arról győz meg, hogy szövegünk azonos a mai házasságkötési imaszövegekkel. Megvolt a gyürűcsere is, csak a stólával való átkötés és a consensus expressus kivétele hiányzik. Mégis megállapítható, hogy az egész szertartás nem más, mint a házasság szentségi megkötése. A trienti zsinat előtt ugyanis a lényeges forma nem volt előírva, azért elég volt a házasságkötési szándéknak olyan nyilvánítása, melyet a jegyespár (sponsus et sponsa) a templomban gyűrűcserére való megjelenésével (ad anulos) és a papi áldás házasságkötési szándékkal való fogadásával nyilvánított. Ilyen értelemben írja Sipos a trientelőtti idők házasságkötési formájáról:1 «Kétséges még, hogy a consensust expresse jelentette-e ki, vagy e kijelentés a népszokás szerinti jelképes cselek- vények végzésével történt-e». Sipos kétségét legalább is a pécsi egyházmegye múltját illetően misszálénk szövege teljesen eloszlatja, mert a «népszokás szerinti jelképes cselekvények végzése» főkép a gyűrűcserében állott, melyet misekönyvünk szerint nem is a pap (mint ma), hanem maguk a jegyesek végeztek. így a jegyesek aktív részvétele a jelképes cselekmény végzésében teljesen megfelelt a dogmatikai precizitásnak is, mely szerint a házasság szentségének kiszolgáltatói maguk a felek. « A házasságkötés szertartását a nászmise szövege követi. A nászáldás a nászmise alatt történt. Ezt az áldást misszálénk élesen megkülönbözteti a házasság szentségi megkötésétől. Rítusa annyiban tér el a rómaitól, hogy az áldás nem közvetlenül a Pater noster után, hanem a commixtio után történt. Az új hitvestársak az áldás fogadására az oltár előtt arcra borultak. Az «introductio novae sponsae», valamint az avatás és betegáldoztatás szertartása a mai szokástól kevés eltérést mutat. Szíjártó Nándor. (Folytatása következik.) 1 Sipos, A kát. házasságjog rendszere. Pécs, 1923. 249. old.
