Theologia - Hittudományi Folyóirat 2. (1935)
Ivánka Endre: Nyssai Szent Gergely mint a keresztény misztika úttörője
NYSSAI SZENT GERGELY MINT A KERESZTÉNY MISZTIKA ÚTTÖRŐJE 241 teljes megismerését, hanem csak Isten keresésére buzdít, csak a keze ér le hozzánk. «Kezének pedig nevezi az írás Isten teremtő erejét».1 Ezért, ha az Istent meg akarjuk ismerni, el kell hagynunk minden látható, teremtett, sőt minden gondolható és elképzelhető tárgyat és meg kell értenünk, hogy mindaz, amit eszünk fel tud fogni, éppen azért, mert eszünk felfogja, már nem lehet az Isten, mint ahogy Ábrahám elhagyta hazáját és elindult Isten után, kinek még a nevét sem ismerte1 2 — be kell lépnünk Mózessel abba a «sötétségbe, melyben az Isten van»3, mert Istent megismerni annyit tesz, mint megismerni, hogy az Isten megismerhetetlen4. Ha az ember idáig jutott, ha ezt megértette, akkor még ki se tudja mondani, hogy mi az, amit megértett ; akkor «megjött az ideje a hallgatásnak»5 és az ember mást nem tehet, mint a kimondhatatlan, minden gondolatot felülmúló Istent szótlanul tisztelni és ezt a kimondhatatlan, elgondolhatatlan titkot a lelkének mélyében megőrizni.6 Ekkor villan fel a lélekben az Isten. Mert a lélek hasonló egy tükörhöz, mely a napfényt csak akkor veszi fel magába és tükrözi vissza, ha minden portól, minden szennytől mentes, ami tisztaságát takarja és fényességét tompítja,7 vagy egy szemhez, mely csak úgy veheti fel magába a nap sugarait, ha megtisztul és megnyílik a nap számára.8 Ha a lélek saját szellemi lényegét felismerte, ha megértette, hogy az egész világon nincs más, ami annyira az Isten hasonmása lenne, mint ő maga, sem a hold, sem a nap, mert ez mind múlandó dolog, a lélek pedig örökkévaló, akkor felemelkedik a tiszta szellemi jóhoz, önmagába fordul és megtisztul mindattól, ami nem ő; és akkor támad fel benne az Isten mint a nap, eltakarva fényességével a csillagok világosságát és a hajnalhasadást, azaz minden mást, ami nem az Isten.9 Mert az Isten nincs rajtunk kívül és messze azoktól, akik keresik, hanem bennünk lakozik, eltakarva ugyan szenvedélyeinktől és tisztátalanságainktól, de felismerve akkor, ha megtisztulunk.10 11 Ez a megtisztulás semmi más, mint az «idegennek a lélekből való eltávolítása» (ugyanott). Ilyen értelemben mondja, Nyssai Szent Gergely szerint, a Szent írás : Boldogok a tisztaszívüek, mert az Istent látják.11 Ennek a felfogásnak az előfeltétele az a nézet, hogy az Isten szemlélete a lélek természetével jár és abban a pillanatban lehetségessé 1 MPG XLIV 1009—1012. 2 MPG XLV 940—941. 3 Ex. 20., 21. 4 MPG XLIV 376—377. 5 Eccl. 3, 7. 6 MPG XLIV 732. 7 MPG XLVI 368. 8 MPG XLV 28—32, XLV 120. 9 MPG XLIV 808—809. 10 MPG XLVI 372. 11 MPG XLVI 415. Theologia. 16
