Theologia - Hittudományi Folyóirat 1. (1934)
Trikál József: A keresztény bölcselet jelentősége korunkban (I.)
200 TRIKÁL JÓZSEF latos lelki gépezetében ezek a szellemi javak mind átszűrődnek, megtisztulnak és egyensúlyba jönnek. Európa óriási szellemi üzem a múltban és még inkább a jelenben és ebben a hatalmas üzemben az új és régi elemek között állandóan harc folyik. Az új szerzemény és a régi kincsek megtartása között folytonosan bizonyos mozgó egyensúlynak kell helyreállania, mert az európai szellem rendkívül tevékeny és szerfölött éles kritikai képessége majd az egyiket, majd a másikat támadja meg, míg a régi és az új között az egyensúly és az apper- ceptio helyreáll. Ha az európai szellem nem volna ilyen kíméletlen és kritizáló a szellemi javak iránt, akkor nem léteznék ma sem tudomány. S ahol a szellem kritikátlan és inkább merengés mint cselekvés, ott nem is születik tudomány. Európa és nem Ázsia a tudomány fészke és termőföldje. Ámde ennek az európai szellemnek bölcsőjét az első keresztény bölcselők és tudósok ringatták. Mivel a keresztény vallás belső lényege és az igazi bölcselet, illetőleg az igazi tudományos szellem lényege között természetes az összhang, azért a keresztény szellem kezdettől fogva felkarolta a tudományos és bölcseleti szellemet és nem irtotta ki, mint pl. az arabok. A keresztény vallás nem veti meg a földet, de szemét sem veszi le az égről. A keresztény vallás a természetet és a külső világot valóságnak és nem jelenségnek tekinti és a valóságok mélységeivel szembe is néz. Nem úgy, mint Ázsia bölcselői. A keresztény vallás szerint Isten és a világ, a test és a lélek két külön fenséges valóság ugyan, de Isten a világban működik ; a lélek a testet élteti ; a világ és a test pedig Istentől és a lélektől nyer formát, szellemi értéket és megismerhetőséget. Testünkkel a földhöz, lelkűnkkel a szellemvilághoz tartozunk. Isten a természet alkotója, a természet pedig Isten műveinek hangos szavú hirdetője. Ez a néhány gondolat jelzi, hogy a világban van külön- féleség, de van egység is. A léljek sokat tanulhat a természettől, a természet meg sokat nyerhet a szellemtől. A világ Isten szeme előtt lebeg ; Isten meg áthatja kegyelmeivel, erőivel a világot.
