Theologia - Hittudományi Folyóirat 1. (1934)
Schütz Antal: A hittudomány jelen fázisa és föladatai (II.)
A HITTUDOMÁNY JELEN FÁZISA ÉS FÖLADATAI 105 történet számára nem ok korábbi érdemeinek elhallgatására), Hefele, Duschesne, Batiffol, Funk, Pastor ; de a részletekre, a dogma, erkölcs, katolikus életeszmény és vallási élet kérdéseire nézve ez még kívánalom. Ma még legjobb összefoglalásaink is, mint Tixeront Dogmatörténete, voltaképpen alig tesznek mást, mint a mai tudományos követelmények szerint megválasztott megbízható anyagot a tankönyvek rubrikái szerint rendezik (ilyen Grabmannak a minap megjelent egyébként annyira érdemes teológia-története is). A hittudomány fölvirulásának sorsa minden korban a spekulatív dogmatika kezében van. XIII. Leo döntő gesztusa (Aeterni Patris), a római hittudományos intézményeknek, az utolsó pápáknak következetes spekulativ orientációja, egészen a nagyjelentőségű Deus scientiarum Dominus-ig (1930) a legilletékesebb tekintély súlyával is igazolják, ami a metodikailag iskolázott teológus előtt sohasem lehetett kétséges, hogy a világnézetek sorscsatái a bölcselet mezején dőlnek el. Még az a nemzedék, mely a jelennek tanára volt, a történelmi iskolázásban látta az alapvető fölszerelést az Ür csatájának győzelmes megvívására. Ők nem látták, amit pedig ismeretelméletileg is könnyű igazolni, hogy minden történeti A probléma és nézeteltérés mélyén (pozitív vagy negatív) dogmatikai, és ezek mélyén bölcseleti meggyőződések vannak ; ezek mélyén pedig, a világnézeti állásfoglalás leggyökerén, sui generis ismeret- elméleti tényezők lappangnak — ezzel az ismeretelmélettel azonban a bölcselet még adós — és titokzatos természetfölötti tényezők — s ezeket a teológia még keresi az analysis fidei-ben. Ma a teológus köztudat visszhangozza XIII. Leo fölhívását: Vissza Szent Tamáshoz ! S ez a határozott visszatérés teremtett is és teremt úgyszólván évről-évre igen szolid és tartalmas kompendiumokat. A voltaképeni alkotó spekulatív munka azonban Scheebenen túl nem jutott ; sőt általában Scheeben-ig sem ; kivéve egy-egy nem éppen központi kérdést, minő a szentmise áldozati valósága, a szentségek hatékonysági módja. Jellemző, hogy a valaha oly termékeny skotista iskola ma, fényes történeti föléledése korában, számbavehető spekulatív munkát nem alkotott. A sajátosan bölcselő katolikus tevékenységben pedig mintha még mindig túltengene a történeti, kritikai és rendszerező tendencia a produktív és építő probléma-oldozás és a termékeny szellemi mérkőzés rovására. Bizonyos, hogy a mai spekulatív teológia még várja Nagy Albertját, sőt részben Aristotelesét ; s csak azután meri remélni Szent Tamását.
