Teológia - Hittudományi Folyóirat 50. (2016)
2016 / 3-4. szám - TANULMÁNYOK - Kocsis Imre: Az első tanítványok meghívása Máté evangéliuma szerint (Mt 4,18-22)
KOCSIS IMRE Az első tanítványok meghívása Máté evangéliuma szerint (Mt 4,18-22) Nagyon valószínű, hogy az evangéliumi meghívás-elbeszélések éppen a most bemutatott ószövetségi történet alapján formálódtak ki, vagyis a keresztény igehirdetők Elizeus történetének elemeit alapul véve őrizték meg és adták tovább az apostolok meghívásáról szóló emlékeket.5 Mindenesetre igen tanulságos, hogy az apostolokkal kapcsolatban hiányzik a „késlekedés” motívuma. Ez nyilván nem véletlen. A hangsúly éppen azon van, hogy Jézus hívó szava nem enged késlekedést. Akit ő meghív, attól azonnali engedelmességet vár el. Azt sem hagyhatjuk figyelmen kívül, hogy János evangéliumában is találhatók olyan elbeszélések, amelyekben tanítványok csatlakoznak Jézushoz. Ám ezek formailag más jellegűek, mint az imént bemutatott szinoptikus szövegek. Jánosnál egyedül Fülöp az, akit Jézus közvetlenül meghív (Jn 1,43), de nyíltan nem esik szó arról, hogy Fülöp azonnal követni kezdené meghívóját. A többi személy úgy lesz Jézus tanítványa, hogy azok, akik korábban megismerték őt, a Mesterre irányítják a figyelmet (így tesz Keresztelő János: Jn 1,36), illetve elvezetik a Mesterhez testvérüket és ismerősüket (így tesz András és Fülöp: Jn 1,42.46). A jánosi szövegekkel való összevetés is azt mutatja, hogy a szinoptikus tanítvány- meghívás-elbeszélések célzatosan készített szövegek. Ez nem annyit jelent, hogy nincs történeti alapjuk, hanem azt, hogy a Jézus első tanítványairól szóló emlékeket leegyszerűsített formában és meghatározott mondanivaló céljából rögzítették szilárd elbeszéléssé. Jól kivehető, hogy a mondanivaló kettős vonatkozású: 1) csak az lehet Jézus közvetlen követője és tanítványa, akit a Mester személyesen meghív; 2) Jézus hívására azonnal engedelmeskedni kell, ami az eddigi életkörülményekkel való radikális szakítást is magában foglalja. Az előzőekben leírtak alapján a szakasz szerkezetét az alábbi formában szemléltethetjük: 18—20. V. Simon Péter és András meghívása 18. V. Jézus és a halászok találkozása 19. V. Meghívás 20. V. Követés 21-22. V. Jakab és János meghívása 2 lab V. Jézus és a halászok találkozása 21c V. Meghívás 22. V. Követés 5 Az Elizeus-történettel való összefüggést hangsúlyozza többek között Lachs, S. T., A Rabbinic Commentary on the Sew testament, the Gospels of Matthew, Mark and Luke, KTAV Publishing, New Yersey/New York 1987, 58; Berger, K., Formen und Gattungen, uo. TEOLÓG 142
