Teológia - Hittudományi Folyóirat 47. (2013)
2013 / 1-2. szám - Benyik György: A történeti Jézus-kutatás és bibliakutatás az Egyesült Államokban - A Jesus Seminar
angolra fordítása közben az észak-amerikai kutatók új szempontokkal gyarapítva fokozatosan uralni kezdték a bibliatudományban is a tudományos vitákat. Ez azt is jelentette, hogy a hagyományos német és nagy-britanniai bibliakutatók szemléletmódját sokkolták sajátos szemléletükkel, azok viszont sokáig úgy tekintettek rájuk, mint az észak-amerikai avantgárdra és tiszavirág életű kezdeményezésre. Az amerikai bibliatudomány a XX. század első felében azt a célt szolgálta, hogy a különböző felekezetek lelkészeit ellássa korszerű ismeretekkel a bibliai kinyilatkoztatás továbbadására. A bibliai üzenet kutatása a fundamentalista biblikusok körében a filológia, valamint a történettudomány és a vallástörténeti kutatás merev elutasítását vagy tendenciózus használatát eredményezte. Az új világ civilizációja úgy jött létre, hogy egyre jobban eltávolodott az etnikai és a vallási kultúrától. Már a vallásosság egésze is Eszak-Amerikában nyilvánvalóan más lett, hiszen ott nem egyetlen felekezet vagy vallás uralkodik. Ezért talált szimpátiára az az elképzelés, hogy mindegyik közösségben birtokolnia kell azt a privilégiumot, hogy elmondhassa a saját történetét. Ez tette lehetővé, hogy újra felfedezzék a bibliai írások narratív és retorikai formáit, amelyeket sokáig a nyelvtani, történeti és irodalomkritika priorizált. Az érdeklődés visszatért a történetek láncolatához, amelyet a bibliai írásokban találhatunk, amely motiválta és most is mozgósítja a születő generációt a bibliatudomány művelésére. Az észak-amenkai biblikusok számbeli megszaporodása és az egyetemek viszonylag jó pénzügyi helyzete lehetővé tette egyrészt, hogy élen jáijanak a költséges archeológiái kutatásokban, másrészt hogy főleg a baptista egyház afrikai missziója révén uralják az afrikai egyetemek szemléletmódját is. A „Jézus élete”-kutatásban a történet- és hagyománykritikát oly mértékben radikálisan alkalmazták, hogy az evangélium Jézus-képét teljesen kétségbe vonták, és saját koncepciójuk alapján állítottak össze egy Jézus-képet, amelyet teljesen elszakítottak az evangéliumok és az egyház évszázadokon keresztül elénk tárt Jézus-képétől. Jézust és a kereszténységet vallástörténeti összehasonlításban az indiai vallások és más nem keresztény kultúrák szemszögéből kezdték vizsgálni. A szövegértelmezésben pedig az irodalmi és retorikai elemzés más irodalmi alkotások elemzésére kifejlesztett módszerét alkalmazták a bibliai szövegekre. A feminista biblikusok nagy ismertséget és mérsékelt tudományos elismerést vívtak ki maguknak, amikor a Biblia egyoldalú férfiszemléletét kritizálták. Mivel Eszak-Amerikában az ún. történeti keresztény egyházak mellett nagy számban vannak jelen az Európában kisegyházaknak számító felekezetek, az ő szemléletük jelentősen képviseltetik az angol nyelvű publikációkban. Európában a szisztematikus teológia a reformációig tekintélyben megelőzte, és alapvetően a bibliakutatásnak keretet, valamint irányt szabott. Ez a felállás Amerikában megfordult, a hagyományos dogmatikai filozófiai axiómák nem jelentettek sokat az amerikai keresztény felekezetek kutatói számára. Számukra a kereszténységet a Biblia képviselte, ennek tekintélyével fordultak a dogmatikus vagy abszolutisztikus keresztény szemlélet ellen. A katolikus biblikusok tekintélyének megerősödése új szemléletet eredményezett a pusztán történeti vagy összehasonlító vallástörténeti nézőponttal szemben. Sokkal erősebben képviselték a hit forrásai kutatásának fontosságát, mint protestáns társaik. Mivel a demokratikus amerikai egyetemi szisztéma kellő szakértelem és tudományos tekintély esetén lehetőséget biztosít arra, hogy katolikus professzorok nézeteiket alapvetően protestáns egyetemeken is kifejthessék, illetve az a tény, hogy az akadémiai testületekben és kutatási projektekben fej fej mellett dolgozhattak, a katolikus biblikusok hatását a nem katolikus kollégáik munkájára erőteljesen megnövelte. Ez látszik ajézus-kutatásban és az A történeti Jézus-kutatás és bibliakutatás az Egyesült Államokban - A Jesus Seminar BENYIK GYÖRGY 21
