Teológia - Hittudományi Folyóirat 46. (2012)
2012 / 1-2. szám - Kránitz Mihály: A II. Vatikáni Zsinat ökumenikus pápái
A II. Vatikáni Zsinat ökumenikus pápái 5. AZ ISTEN NÉPE FOGALOM ÖKUMENIKUS SZEMPONTJAI A II. Vatikáni Zsinat az „Isten népe”-fogalom segítségével határozta meg az egyházat, mely alkalmas volt arra, hogy ökumenikus szempontból is megfelelő legyen.36 Az „Isten népe’’-kifejezés teológiai iránya így az egység területén is a természetfeletti vertikális kapcsolatot hangsúlyozza.37 A zsinati megközelítés valamennyi megkeresztelt hívő közösségét hangsúlyozza (LG 32), amikor az Isten népe tagjainak méltóságáról és az életszentség felé haladó útjuk különbözőségéről szól: „Ha tehát nem is mindenkijár ugyanazon az úton az egyházban, de valamennyien meg vannak híva az életszentségre, és ugyanabban a hitben részesültek az Isten igazságossága szerint.”38 Az egyház belső titkát és misszióját vizsgálva a II. Vatikáni Zsinaton hangzott el először a hívek általános papságának kérdése is.39 A katolikus egyház erőteljesen sürget az ökumenikus erőfeszítésre, hogy helyreálljon a teljes kominunió az egyház egységében, mivel sok minden már összeköti az egyházakat. Ebben az ökumenikus fáradozásban elsődleges fontosságú az imádság, a bűnbánat, a tanulás, a párbeszéd és az együttműködés.40 A Lumen gentium kezdetű zsinati konstitúció az Unitatis redintegratio kezdetű határozattal egy időben és egy napon került elfogadásra (1964. november 21.), ami egybeesett VI. Pál szándékával, hogy az egyház belső megújulása és a keresztény egységkeresés egyszerre valósuljon meg. Az talán kevésbé ismert, hogy az egyházról szóló konstitúció első tervezete magában foglalt egy fejezetet az ökumenizmusról (11. fejezet), mely a katolikus egyház és a különvált keresztény közösségek kapcsolatáról szólt volna. A tervezet is kimondta, hogy ezekben a közösségekben „rendelkeznek” az egyház bizonyos elemeivel, mint például a Szentírás és a szentségek, melyek mint az egység hatásos jelei elvezethetnek a Krisztusban való közös egységhez, és ezek olyan dolgok, melyek a Krisztus egyházára jellemző természetükkel előmozdítják a katolikus egységet.41 Gérard Philips (1899— 1972) belga teológus megjegyzi, hogy érthető, hogy a subsistit in latin kifejezés (Krisztus a catholica területén belül alapította az egyházat) tintahullámokat vetett. Ezt azonban így is fordíthatjuk: Krisztus egyházát a maga teljességében és erejében itt találhatjuk meg.42 A XXIII. János által meghirdetett aggiornamento kapuja szélesre tárult VI. Pál ökumenikus elkötelezettségével, mely az elmúlt ötven évben megújította az egyházat, fiatallá, KRÁNITZ MIHÁLY 36 CzOPF, T., „Isten népe” - nehéz és bonyolult rokonság. Gondolatok az „Isten népe”-fogalom recepciójához a katolikus teológiában, in Elő kövekből épülő egyház. Az egyház természete és küldetése - ekkléziológiai reflexiók (szerk. Puskás Attila), SZÍT, Budapest 2011, 87-103. 37 Vö. Ratzinger, 1., L’ecclésiologie de la Constitution Lumen gentium, in Faire route avec Dieu, Parole et Silence, Paris. 2003,117. 38 TwiZELlMANA, Th., Le sacerdoce commun et la communion entre laics et pasteurs d’aprés Lumen gentium, in Nouvelle Re- vue Théologique 133 (2011), 579. 38 Philips, G., L’Lglise et son mystére au IF Concile du Vatican. Histoire, texte et commentaire de la constitution Lumen gentium t. I, DDB, Paris 1967, 138. 30 Vö. Communionis notio, Levél a katolikus egyház püspökeihez a kommunióként felfogott egyház néhány szempontjáról (V· Egyházi kommunió és ökumenizmus), in Llő kövekből épülő egyház. Az egyház természete és küldetése. Ekkléziológiai reflexiók, SZÍT, Budapest 2011, 386—387: „Az egyházakban és a nem katolikus keresztény közösségekben Krisztus egyházának sok eleme fellelhető, melyek lehetővé teszik, hogy örömmel és reménységgel egy bizonyos közösséget, bár nem teljeset, elismerjünk.” (UR 3 és 22; LG 13) 41 Sullivan, F. A., Further Soughts on the Meaning of subsistit in, in Theological Studies 71 (2010), 133. Lásd még: Uő., The one Church in Currant Ecclesiology. Ecumenical Trends (2009), infallibility, in Cambridge Companion to John Henry \ewman (ed. Ker, I.-Merrigan, T.), 2009. Vö. Acta Synodalia Sacrosancti Concilii Oecumenici Vaticani II, 6 vols. (1970—1978), Typis Polyglottis, Cittá del Vaticano (AS 1/4, 82). 42 Sullivan, F. A., Further Soughts on the Meaning of subsistit in, 147. TEOLÓGIA 2012/1-2 64
