Teológia - Hittudományi Folyóirat 46. (2012)
2012 / 1-2. szám - Beran Ferenc: A család a társadalom sejtje - A család helyzetének változása a Familiaris consortio utáni időkben
BERAN FERENC A család a társadalom sejtje A családban a Szentháromság képe tükröződik vissza: a Szentháromság belső misztikus életében az Atya és a Fiú kölcsönös szeretetének személlyé válása a Szentlélek. Ha a világ népességének alakulását nézzük, felemás kép tárul elénk. A világ népessége rohamosan növekszik, becslések szerint eléri a 7 milliárdot. Ugyanakkor vannak olyan földrészek, ahol a születések radikális csökkenésével a népesség is erősen fogy. Fájdalmas tény, hogy ez a fogyás Európára, a keresztény kultúra bölcsőjére jellemző. Sajnos ez a tendencia hazánkban is érvényesül. Az elmúlt húsz évben a termékenységi mutató 1,92- ről 1,1-re csökkent, az abortuszok száma pedig magas volt. Hazánkban az abortuszt törvényileg 1956-ban fogadták el, és azóta 6-7 millió terhességet szakítottak meg. A demográfiai helyzetet rontja az is, hogy a nők idősebb korban mennek férjhez, az első gyermek is később születik, és így csökken annak a valószínűsége, hogy többet vállalnak. Ezekkel az okokkal magyarázható, hogy 2010-ben hazánk lélekszáma 10 millió alá csökkent," és ha a tendencia folytatódik, évenként közel 40 000 fővel apadni fog. Az élet elfogadását nem lehet csak biológiai szempontból nézni. A gyermek szempontjából nagyon fontos, hogy milyen lelkülettel váiják megszületését, milyen légkör veszi őt körül. Kimutatható az is, hogy az emberi személy kibontakozásánál is meghatározó szerepet játszik a család. A családi körben megtapasztalt „ősbizalom” biztosítja az a lelki alapot, amelyre később az önbizalom, kezdeményezőkészség, és az önazonosság épülhet.11 12 Az a gyerek, akit otthon elfogadnak, és akivel naponta foglalkoznak, bátrabban megy naponta óvodába, iskolába, meg mer szólalni az órákon, kész arra, hogy kialakulóban levő véleményét megossza társaival, és ha kell, vitába is mer szállni másokkal igaza védelmében. Nagyobb a valószínűsége annak is, hogy a kritikát is jobban el tudja viselni, hiszen családja körében is megszokhatta, hogy az ő javát szem előtt tartva kijavítják a hibáit. így a megjegyzést vagy ellenvéleményt nem rosszindulatú támadásnak, hanem segítségnek tartja. Később pedig alkalmas lesz arra, hogy másokkal együtt dolgozzon, elfogadja főnöke utasítását, vagy kellő módon tudja értékelni beosztottjai véleményét. 2. 2. Értékekre nevelés Az értékre nevelés tárgyalásnál először tisztáznunk kell, hogy mint nevezünk értéknek. A Szentírás tanúsága szerint Isten a saját képmásra teremtette az embert, ezért az ember értelme segítségével képes felismerni az értékeket, vagyis azokat az agyagi, szellemi létezőket, amelyek a javára válnak, amelyek kiteljesedését segítik.13 Az ember azonban belső gyengesége (áteredő bűn következménye) és a környezetében található rendezetlenség (világ bűne) miatt csak nehezen képes felismerni ezeket az értékeket, ezért nevelésre van szüksége. Az értékekre való nevelésnek át kell fognia az élet egészét. A legfontosabb értékek: a személy tisztelete; az igazságosság készségének az elsajátítása, amely arra törekszik, hogy mindenkinek és mindennek megadja azt, ami neki jár; a szeretet erényének a gyakorlása, amely magában foglalja az önátadást, s végül az érzelmi, szexuális nevelés, amely az egymásért vállalt kölcsönös felelősségben valósul meg.14 Az értékekre való nevelés elsősorban a család feladata, azonban fontos szerepe van a társadalomnak is, hiszen az ismeretek elsajátítása és társadalmi normák tiszteletben tartá11 Vö. Magyar statisztikai zsebkönyv, KSH, 2010, 3. 12 Vö. Erikson, E., Identität und Lebenszyklus, Schurkamp, Frakfurt 1966., 150. " Beran, F., Etika. Az értékek tisztelete, Gondolat, Budapest 2007, 53. 14 Vö. Familiaris consortio 37. 38
