Teológia - Hittudományi Folyóirat 44. (2010)
2010 / 1-2. szám - Perendy László: Kiktől óvta Antiokhiai Szent Ignác az ázsiai egyházakat?
Kiktől óvta Antiokhiai Szent Ignác az ázsiai egyházakat? m PERENDY LÁSZLÓ Közismert, hogy Ignác leveleiben találkozunk az egyházi rend hármas tagolódásával. Erről a kérdésről tekintélyes irodalom halmozódott fel, részben a reformáció által felvetett problémákkal kapcsolatban. Nem célunk a problémakör részletes ismertetése. Downey megállapítása szerint a levelekből is kitűnik, hogy a monepiszkopátus elfogadtatásáért Ignácnak bizonyos egyházi körökkel is meg kellett küzdenie. A folyamatot elősegítő tényezők közül hagyományosan ki szokták emelni a gnoszticizmus elleni küzdelmet, valamint a világi hatóságok üldözései elleni hatékonyabb védelmet. Antiokhia egyháza mindkét vonatkozásban jelentős szerepet játszhatott, hiszen itt számos gnoszti- kus tanító jelent meg, a helyi közösség pedig könnyen került veszélybe a város érzékeny katonai és politikai helyzete miatt.7 Ignác levelei alapján megállapíthatjuk, hogy bizonyos tekintetben Szent Pálhoz hasonló, más tekintetben az övéitől különböző nézeteket követett. Levelei arról tanúskodnak, hogy fontosnak tartotta a dokéta téveszmék elleni harcot, és éppen a monepiszko- pátusban látott garanciát az egyház egységének megőrzésére. Milyen gondokkal küzdhetett vajon az antiokhiai egyház, amelyektől már eleve óvni akaqa Ignác a kis-ázsiai egyházakat? Az egyik legfontosabb problémát nyilván a tévtaní tások jelentették, hiszen ezekről csaknem az összes levélben szó esik. Vegyük sorra a leveleknek azokat a részleteit, amelyekben ezekről ír a fogságba esett püspöke. Az efezusiaknak írt levélben a következő veszélyek kerülnek elő: VII. 1. Egyesek álnokul viselik a Nevet, de olyan dolgokat művelnek, melyek nem méltók Istenhez. Kerülnötök kell őket, mint a vadállatokat. Veszett kutyák ugyanis, nem nyíltan marnak. Vigyáznotok kell tőlük, mert betegségük nehezen gyógyítható. 2. Egy orvos van testi és lelki, aki született és születetlen, a testben levő Isten, a halálban igazi élet, aki Máriától és Istentől való, először szenvedő, majd szenvedéstől mentes, a mi Urunkjézus Krisztus. VIII. 1. Nehogy félrevezessen bárki is benneteket, mint ahogyan eddig valóban nem is vezetett félre, egészen Istenéi vagytok. Mivel semmilyen viszály nincs köztetek, mely gyötörne benneteket, ezért Istennek megfelelően éltek. Áldozatotok vagyok és értetek áldozom magam, efezusiak, a mindörökké hírnévvel hirdetett egyházért. 2. Akik testiek, azok nem képesek a Lélek cselekedeteire, sem a lelkiek a testiekre, ahogyan a hit nem teszi a hitetlenség cselekedeteit, ugyanúgy nem teszi a hitetlenség a hitét. Még amit testileg tesztek, azok is lelki cselekedetek, mivel mindent Jézus Krisztusban tesztek. IX. 1. Tudomásomra jutott, hogy idejöttek egyesek, kiknek tanítása rossz. Ne hagyjátok, hogy elhintsék köztetek, dugjátok be a fületeket, nehogy befogadjátok azt, amit széthintenek, mint akik az Atya templomának kövei vagytok, az Atyaisten épületéhez odakészítve, Jézus Krisztus emelőszerkezetén, mely a kereszt, 7 G. Downey, A History of Antioch in Syria, Princeton/NJ 1961, 296—97. TEOLÓGIA 2010/1-2 77
