Teológia - Hittudományi Folyóirat 44. (2010)
2010 / 3-4. szám - Kránitz Mihály: Az új evangelizáció XVI. Benedek pápaságának súlypontja
Az új evangelizáció XVI. Benedek pápaságának súlypontja ü KRÁNITZ MIHÁLY II. János Pál is fontosnak tartotta: „Támogatnunk kell a hívőkből alakult köröket, mozgalmakat és egyesületeket, amelyek akár jámborsági céllal, akár apostolkodásra, akár a szeretet gyakorlására vagy a keresztényeknek a világban való fokozott jelenléte érdekében alakulnak. Könnyebben el tudják érni céljukat és jobban az egyházhoz fognak tartozni, ha mind belső szervezetükben, mind külső megnyilatkozásaikban megfelelő fontosságot tulajdonítanak tagjaik komoly vallásos képzésének. Ily módon az egyházon belül minden szervezetnek természete szerint a hitre nevelőnek kell lennie.”71 Főképp az eukarisztiá- ban lesz fogható a Jézus Krisztussal való személyes találkozás és kapcsolat, mely vonzóvá teszi az evangélium üzenetét a keresők számára: „A keresztényeknek meg kell tapasztalniuk, hogy nem egy régi történeti személyiséget követnek, hanem az élő Krisztust, aki ma is és most is jelen van az ő életükben. O az Élő, aki velünk együtt jáija az utat, feltárja számunkra az események, a fájdalom és a halál, a vidámság és az ünnep értelmét, eljön otthonainkba, és velünk marad azáltal, hogy táplál az életet adó kenyérrel.”72 Christoph Schönbom bécsi érsek, a katekizmust elkészítő bizottság titkára a „világkatekizmust” olyan eseménynek tartja, amellyel az egyház kimondta önmagát a világ számára. A mai korban Isten szavának továbbadása egy olyan érthető nyelven kell, hogy történjék, amely megfelelő módon adja tovább a hit tartalmát. Mivel a katekizmus régit és újat egyaránt bemutat, ezért az új evangelizációnak is hasonló módon kell tevékenységét kibontakoztatni, amikor az egyház kétezer év óta érvényes tanítását, az evangélium változtathatatlan üzenetét az emberekhez új és hatásos módon kívánja eljuttatni.73 7. AZ ÚJ EVANGELIZÁCIÓ XVI. BENEDEK PÁPA TANÍTÁSÁBAN XVI. Benedek pápa Deus caritas est kezdetű első körlevele (2005) a keresztény szeretetről szól. A modern ember számára szinte már értelmezhetetlen kifejezést a pápa újra elhelyezi a maga helyes összefüggésében, amely vonatkozik a mai ember valóságára, ez pedig a testi, szellemi és lelki összetevő. XVI. Benedek szándéka az új evangelizálásra első körlevelében is megragadható, amennyiben az üdvösség és az ember sorsának lényegét kifejező fogalmat világít meg közérthető módon. A kereszténység kulcsszava a szeretet, mely azonnal összeköt bennünket egy személlyel: „A keresztény lét kezdetén nem egy etikai döntés vagy egy nagy eszme áll, hanem a találkozás egy eseménnyel, egy személy- lyel, aki életünknek új horizontot s ezáltal meghatározott irányt ad.”74 XVI. Benedek második körlevele, a Spe salvi (2007) a keresztény reményről szól.75 Egyetlen ember sem élhet bizalom és remény nélkül, mivel az ember jövőre irányított lény. A keresztény hit nemcsak egy adottság, hanem egy olyan remény ajándéka, amelynek segítségével jelen gondjainkkal meg tudunk birkózni, ám biztosak is lehetünk abban, hogy az egyház és valamennyi keresztény, még a távoli országok keresztényei is egy biztos cél felé haladnak, amely nem más, mint az Isten országába való elérkezés, Jézus Krisztus személye.76 A pápa tudatában van, hogy minden megkeresztelt — akár csak csíra71 II. JÁNOS PÁL pápa, Catechesi tradendae, 70. 72 XVI. Benedek pipa, Jézus Krisztus tanítványai és misszionáriusai, 4. Schönborn, Chr., Le catéchismepour l’Église universelle á l’heure de la nouvelle évangélisation, in Sainteté et nouvelle Evangelisation (szerk. Centre Notre-Dame de Vie), Editions du Carmel, Venasque 1993, 441-459. 74 XVI. Benedek pápa, Deus caritas est. Az Isten szeretet kezdetű enciklika (2005), SZÍT, Budapest 2006, 5. 75 XVI. Benedek pápa, Spe salvi. Enciklika a keresztény reményről, SZÍT, Budapest 2008. 74 Spe salvi, 1. TEOLÓGIA 2010/3-4 229
