Teológia - Hittudományi Folyóirat 37. (2003)
2003 / 1-2. szám - Zsuppán Monika: Az Emberfia feltámadott! (Mt 28,1-10 alapján)
4.1. A Messiás kifejezés 4.1.1. A /TWO ige jelentése és előfordulása A héber niP'a ige jelentése megegyezik a görög %pico igével, ami annyit jelent, mint bedörzsölni, bekenni, beolajozni, olajjal bekenni, felkenni.42 Az Ószövetségben a legtöbbször a rTOto ige a király intronizációjakor történő felkenésével áll kapcsolatban. Ezen felkent királyok közül Dávid áll az első helyen, akivel kapcsolatban megemlítik (lSám 16,3.12 k.; 2Sám 2,4.7; 5,3.17; 12,7; Zsolt 89,21; IKrón 11,3; 14,8). A király felkenés JHWH általi felhatalmazást jelent, a király számára ez küldetést, megbízatást kölcsönöz. A felkenést azonban nemcsak a királyoknál, hanem a papoknál is, leginkább a főpapoknál alkalmazták, ezeket elsősorban a Papi írás szövegei alkalmazzák (pl. Lev 4,3.5.16; 6,15; Dán 9,25 k.). Ennek a felkenésnek inkább tisztulási, szentelési, avatási jelleget tulajdonítottak. A próféták olajjal való megkenésére, a lKir 19,16 említése ellenére nincs semmiféle bizonyíték.43 A Felkent tehát elsősorban a királyt jelentette, ezen belül is Dávidra vonatkoztatták és a dávidi, Dávid nemzetségéből származó királyokra.44 A Felkent JHWH védelmét élvezte, hatalomban és dicsőségben volt része. Az Ószövetségben a Messiás, a Felkent kifejezés mindig az adott korban elő királyra vonatkozott, ezért egyik előfordulási helyet sem értelmezhetjük messiásinak, azaz esz- katológikus értelemben, még akkor sem, ha a királyt hfwh:y ITtPQ-nak, azaz JHWH Felkentjének nevezik.45 4.1.2. A Messiás szó jelentése a zsidóságban A korai zsidóság messiásvárása, a Messiásba vetett hite szerint Isten a jövőben Felkentje (XpuJXÓq) által egy szabad, békés uralmat teremt. Ez az uralom és a Felkent - Messiás - Krisztus címek jelentik a messiáshit tartalmát.46 Az isteni uralom, az Isten országa kezdetéhez, a politikai és egy nemzeti szabadításhoz, egy királyra van szükség. Ez a király maga JHWH és országának fővárosa, Jeruzsálem, a népek centruma lesz. Ezen ország egy új szövetség által fog fennállni és a béke fejedelme uralkodik majd benne, aki Dávid nemzetségéből származik és Messiásnak, Isten Felkentjének nevezik.47 4.1 3. A messianizmus kialakulása A messianizmus kialakulását a fogság előtti időre, Júdeába tehetjük. Erről tanúskodnak a királyzsoltárok (Zsolt 2; 110; 72; 101) és Izajás próféta jövendölései, melyek közül az íz 9,5 k. a legrégebbi messiásinak nevezett szövegrész, mely a dávidi, a Nátán ígéretre megy vissza (2Kir 8,19), és minden messiási várakozás legitimációjává válik. Itt jobban érthetővé válik, mint a királyzsoltárokban, hogy nem egy egyszerű dávidi dinasz42 Lásd GRUNDMANN, xpío), in KITTEL, G. - FRIEDRICH, G., (Hrsg) ThWNT Bd. 9., Stuttgart 1933-1977, 482-485. 43 Lásd HESSE, xp'uo, in KITTEL, G. - FRIEDRICH, G., (Hrsg), ThWNT, Bd. 9., Stuttgart 1933-1977,485-491. 44 A Felkent szó 30-szor fordul elő az Ószövetségben, ebből csupán hatszor vonatkozik ez a participium passivum a főpapra, kétszer az atyákra. Részletesen lásd HESSE, xpíco, 491-493. 45 Lásd HESSE, xpíü), 494. 46 Lásd VOLKEN, L., Jesus der Jude und dasjüdische im Christentum, Düsseldorf 19852,107. 47 Lásd VOLKEN, L„ Jesus der Jude, 107-110. 54
