Teológia - Hittudományi Folyóirat 37. (2003)
2003 / 3-4. szám - Rokay Zoltán: Rendszerelmélet - ember - vallás
sége), valamint a metafizika, mint a vallás segédeszköze a vallás kódolásában nem tud segíteni.87 A megfigyelő a transzcendens Isten, mint a világ megfigyelője, mint a megfigyelő és a megfigyelés egysége.88 A kódok pedig: transzcendencia és immanencia (mint eddig is); a rendszerelmélet értelmében a transzcendencia azt jelenti, hogy a világ a tudatot és a kommunikációt túlterheli, s így a transzcendencia nem megnyugtatóig, hanem nyugtalanítóig hat.89 A teremtéstan, a Szentháromság és a megtestesülés tana a transzcendencia és immanencia közötti szakadék áthidalásának kísérlete. Továbbra is problematikus marad a teodicea és a személyes Isten kérdése, ami attraktívvá teszi az olyan vallásos meditációkat, amelyek az ürességre irányítják a figyelmet.90 c. A vallás funkciója (funkció: különböző problémamegoldások ekvivalenciája megítélésének szempontja)91 Mindaz, ami rendszerezhető, kiteszi magát annak, hogy más lehetőségekkel összehasonlítsák - vagyis: kontingens. Ez a kontingencia (esetlegesség) határozza meg a vallás funkcióját92, amely nem abban áll, hogy a vallás hozzájárul a társadalmi integrációhoz, miután ő maga is arra van utalva.93 - Istenben nincs különbség az immanencia és a transzcendencia között (s itt Luhmann Cusanusra utal)94, ám a polarizált transzcendencia-séma, egy, mindkettőt befogadó transzcendencia posztulátumát eredményezheti.95 A funkció kérdése ismét a megfigyelő kérdéséhez vezet, amennyiben azonos a dolgok értelmes voltának kérdésével (Sinnfrage). Ki határozza meg valaminek az értelmét? A megfigyelő. - A vallás funkciójának kérdése az azt gyakorló egyént és közösséget is érinti, s időszerű, amennyiben sok területről visszahúzódott, többek között, mivel vagy olyasmit magyaráz, amit már egyszer megmagyaráztak, vagy olyasmit, amit nem lehet megmagyarázni.96 d. Isten: kontongenciaformula (Kontingenzformel Gott) Ha Isten, mint transzcendens-immanens a transzcendencia és immanencia kódja által meghatározott rendszeren kívül áll, akkor megfigyelő, mégpedig személy. - „Hiszen a perszonalitás nem egyéb, mint a megfigyelés és a megfigyeltség sifrája."97 Ezzel kap87 Vö. uo. 70. 79. 95. 88 Vö. uo. 90. 89 Vö. uo. 109. 90 Vö. uo. 111. 91 Vö. Lex. 92 Vö. LU 2000, 121. köv. 93 Vö. uo. 125. 94 Vö. uo. 126. 95 Vö. uo. 127. 96 Vö. uo. 144. 97 Uo. 153. 139
