Teológia - Hittudományi Folyóirat 36. (2002)
2002 / 1-2. szám - Zsuppán Monika: Pászka, a régi és az új exodus ünnepe
Aztán Azután Ugyanígy a vacsora végén A vacsora után fogta a kelyhet, ugyanígy fogta a kelyhet, fogta a kelyhet, fogta a kelyhet is, hálát adott hálát adott, és odaadta nekik odaadta nekik, és azt mondta: ezekkel a szavakkal: és és Így szólt: »lgyatok ebből mindnyájan, ittak belőle mindnyájan. 28 mert ez az én vérem, »Ez az én vérem, »Ez a kehely »Ez a kehely az új szövetségé [Ex 24,8; az új szövetségé [Ex 24,8; az új szövetség [Ex 24,8; Jer az új szövetség [Jer 31,31 ] Jer 31,31], Jer 31,31), 31,31] az én véremben, az én véremben. amely sokakért kiontatik a bűnök bocsánatára. amely sokakért kiontatik. amely értetek kiontatik. Tegyétek ezt, ahányszor csak isszátok, az én emlékezetemre!« 29 25 Mondom nektek: Bizony, mondom nektek: mostantól többé már nem iszom a szőlőnek nem iszom a szőlőnek ebből a terméséből ebből a terméséből addig a napig, amíg az újat addig a napig, amíg az újat nem iszom nem iszom veletek Atvám országában.« isten országában.« Az alapvető különbség a két elbeszéléstípusban abban áll, hogy a Pál-Lukács féle beszámoló kultuszetimológiailag visszapillant a történtekre, és az emlékezés74 parancsát hangsúlyozza, ezt emeli ki az imperativusok által is: „ezt tegyétek".75 Az anamnézisre való felszólítás, a korintusi levél leírása alapján, az őskeresztény egyház ismételt liturgikus szokására utal.76 Ezzel szemben a Márk-Máté féle beszámoló az eseményeket a Passió történetébe ágyazva jeleníti meg, egyszeri eseményként, előretekintve Jézus kereszthalálára.77 Szembetűnő eltérés az eszkatológikus kitekintés, amit Lukács a vacsora elején említ kettős kijelentésként (Lk 22,15.18),78 hangsúlyozva ezzel, hogy Jézus maga nem evett és nem ivott a lakomán, míg Márk és Máté a vacsora végén említi, azaz az eljövendő Isten országáról beszél (Mt 26,29; Mk 14,25). 74 Az emlékezés szó visszapillantást enged a zsidó húsvéti lakoma megtartására, ami minden évben az egyiptomi kivonulásra való emlékezésül szolgált (Ex 12,14). 75 Az „ezt tegyétek" felszólítás analógiái megtalálhatók az ószövetségi iratokban pl.: Ex 13,5; Lev 8, 34; 9,6.16; 16,34; Num 4,19. lásd: PESCH, Rudolf, Das Abendmahl und Jesu Todesverstandnis, (QD 80), Herder, Freiburg-Basel-Wien, 1978,55. 76 Lásd: PESCH, Rudolf, Das Abendmahl und Jesu Todesverstandnis, 49-55. 77 Lásd: THEIGEN, Gerd; MERZ, Annette, Der historische Jesus. Ein Lehrbuch, Vandenhoeck & Ruprecht, Gottingen, 19972, 368. 78 Vö.: JEREMIÁS, Joachim, Die Abendmahlsworte Jesu, Vandenhoeck & Ruprecht, Gottingen, 19724,153. 112
