Teológia - Hittudományi Folyóirat 35. (2001)
2001 / 3-4. szám - Rózsa Huba: A pátriárkák történetisége a modern biblikus kutatás tükrében II.
A Genezis elbeszéléseiben szereplő személynevek közül Ábrahám ősei nevének - Szerug (Ábrahám dédapja) (Gén 11,20-22); Náchor (Ábrahám nagyapja és testvérének is a neve) (Gén 11,22-25.26-29.31); Terach (Ábrahám apja) (Gén 11,25-28.31-32)53 - valamint Ábrahám (a Gén 17,5-ig Ábrám), Izsák és Jákob54 neve ősiségének tulajdonított jelentőséget a biblikus kutatás. A pátriárkák neveinek kutatása azt igazolja, hogy az atyák nevei szokásosak és elterjedtek voltak az ókori Keleten. A Gén 12-50. fejezeteiben található vidék-, város-, ill. helység- és személynevekkel kapcsolatban a kutatás eredményei alapján összefoglalóan elmondható, hogy a régészet tanúsága alapján egyik sem kitalált név, és hátterükben történeti realitás húzódik meg. Ez azonban nem jelenti, hogy belőlük a pátriárkák korát egy bizonyos időszakra korlátozva meghatározhatjuk, minthogy azok egyaránt megtalálhatók a Kr. e. 2. és 1. évezredben, de egyes esetekben előfordul az is, csak a 2. vagy csak az 1. évezredből találunk bizonyítékot a megnevezésekre, vagy a mögöttük álló helységekre. A vidék-, a város-, ill. helység- és a személynevek ismét azt igazolják, hogy Izrael valóságos személyeknek tekintette őseit, akik ugyanazon történelemnek részesei, mint maga Izrael. Jogszokások az ókori Keleten és a pátriárkák történetében Az ókori Keleten végzett ásatások rendkívül sok jogi szöveget ismertettek meg a Kr. e. 2. évezredből (babiloni, asszír, Nuzi, hettita és Mariból való jogi szövegek). Fellelünk köztük törvényszövegeket, szerződéseket és leveleket, amelyekben párhuzamot találunk a pátriárkák történetéből ismert jogszokásokkal. A szövegek kiértékelése rámutatott, hogy a jogszokások elsősorban családjogi természetűek. A pátriárkái történetekben szintén a családi élet eseményeihez - születés, házasság, halál - kapcsolódnak a párhuzamokra utaló szokások55. Lássunk néhány példát: sok hasonlóságot találunk az adoptáció szokásában. A Gén 30,3-8 szerint Jákob feleségül veszi Lea és Ráchel szolgálóit, és adoptálja gyermekeiket; - a Gén 48,5 szerint Jákob adoptálja József két fiát, Manasszét és Efraimot; - a Gén 50,23 szerint Manassze fiának, Machirnak fiai is József térdén születtek. Sára, Ábrahám felesége meddő lévén, szolgálóját, Hágárt Ábrahámnak adja, hogy azután születendő gyermekét adoptálja, s később Ábrahám vonakodik is a gyermeket, Izmáéit elűzni. A Nuzi szövegekben hasonló házassági szerződésekről olvasunk: a meddő feleség köteles egy jobb származású rabszolganőt adni férjének, és a megszületett gyermeket nem űz53 Ábrahám őseinek neveiről bővebben lásd DE VAUX, R., Histoire ancienne d'lsrael, 185-186.190. old.; - HESS, R. S.,art. Serug, ABD V, 1117-1118. old.; art. Nahor, ABDIV, 996-997. old.; art. Terah, ABD VI., 387- 388. old.; - Ábrahám őseinek és Ábrahámnak nevéről lásd bővebben MARTIN-ACHARD, R., art. Abraham 1. Im Altén Testament, TRE 1, 364-372, 365. (1.1,1.2.) old. 54 Az Ábrahám, Izsák és Jákob névről részletesen lásd THOMPSON, Th. L., The Historicity of the Patriarchal Narratives, 22-51. old., továbbá DE VAUX, R., Histoire ancienne d'lsrael, 190-194. old.; WESTERMANN, C, Genesis Kapitel 12-36, 87-90. old.; - Az Ábrahám névről lásd CLEMENTS, R. E., art. crv.zN 'abraham, ThAT I., kol 53-62,54-55. (I.); - A Jákob névről lásd ZOBEL, H. J., art. ja'“q(o)b, Th WAT III. kol. 752- 777, 754-757. (1.1) 55 Az egész témakör összefoglaló ismertetését és értékelését lásd DE VAUX, R., Histoire ancienne d'lsrael, 230-243. old.; WESTERMANN, C, Genesis Kapitel 12-36, 82-87. old.; - A Nuzi hurrita városban talált törvényszövegek és Genezis szövegeinek egybevetését és részletes elemzését lásd THOMPSON, Th. L., The Historicity of the Patriarchal Narratives, 196-297. old.; -FISCHER, I. monográfiája a Genezis 12-36. fejezetek pátriárkái elbeszéléseiben a nők státusát vizsgálja a történetekben előforduló jogszokások és erkölcs alapján szélesebb szociológiai háttérben, mégpedig úgy, hogy figyelembe veszi az ókori Kelet hasonló természetű jogi rendelkezéseit és intézményeit is Die Erzeltern Israels. Feministisch-theologische Studien zu Genesis 12-36, (BZAW 222) Berlin-New York, 1994, különösen 73-116. old. —=== 72 ==-----
