Teológia - Hittudományi Folyóirat 34. (2000)

2000 / 3-4. szám - Dolhai Lajos: A keresztség és az Egyház egysége Szent Cyprianus műveiben

Ezek között is kiemelten fontos a megszentelődés,35 a keresztényi méltóság,36·az Is- tennel és Krisztussal való egység tudatos megélése.37 Ebben az összefüggésben külö- nősen is jellegzetes vonás az, ahogyan Cyprianus úgy mutatja be a keresztény életet, mint a katona-életet, amelyre a keresztségben elköteleztük magunkat: ״Te, akit a szel- lemi seregekben a mennyei katonaság megjelölt, csak tartsd józanul a vallásos éré- nyekkel a romlatlan fegyelmet."38 Hangsúlyozza az önfegyelem és az aszkézis szűk- ségességét, ami nem büntetés a keresztény ember számára, hanem természetes és ma- gától értetődő: ״...az átistenítő fegyelem feleljen meg az Atyaistennek, hogy a tisztes és dicséretes életmódban megdicsőüljön az emberben az Isten."39

Másrészt Cyprianus határozottan figyelmezteti híveit, mert tudja, hogy a lanyha- Ságnak súlyos következményei lehetnek a keresztény ember életében. Méltatlan élet- móddal a hit szentségét nem szabad meggyalázni.40 Ha valaki az ártatlanságát nem őrzi meg, az a keresztségben elnyert kegyelmet is elveszíti.41 Nem szabad megszomo- rítanunk a Szentleiket (Ef 4,30), aki megkeresztelkedésünk óta jelen van az életünkben.42 Aki eljutott a hitre, levetette a régi embert, csak a lelki dolgokkal törőd- jön, ne kacérkodjon a világgal, amelynek már ellene mondott a keresztségben.43

Ebben az értelemben védelmezi Cyprianus azt a lehetőséget, amely szerint a kereszt- ség után elkövetett bűnökre is van bűnbocsánat. Az irgalmas Isten tudja, hogy az em- bér nem tud élni bűn nélkül. Ezért adta Isten a keresztényeknek a bűnbánat és a vér- tanúság üdvös, gyógyító eszközeit. Ezekkel a gyógyító eszközökkel (remedia saluta- ria) a hívek meg tudják őrizni magukat az üdvösség felé vezető úton, illetve vissza- nyerhetik a keresztségi kegyelmet.44 Röviden megfogalmazva: a bűnbánat, amelyre mindnyájan kötelezettek vagyunk, segít, hogy megmaradjunk a keresztség által meg- kezdődött, megtért állapotban.45 Cyprianus szerint nagy vigasztalást jelent számunk- ra a bűnbánat lehetősége, és jobban kell szeretnie Istent annak, akinek a keresztségben sok bűnét bocsátotta meg 46

2.2. Az istengyermekség kegyelme

A keresztségünk óta jobban Istenhez tartozunk, konkrétabban megfogalmazva Is- ten gyermekei lettünk. A keresztségből fakadó lelkiség egyik konstitutív eleme az is- tengyermeki lelkidet kialakítása Isten, a mi Atyánk irányában. Ez az alapvető Szem- pont különösen megjelenik azokban a szövegekben, ahol Cyprianus emlékeztet az új·ינ Az Úr imádságáról, 12.

16 A halandóságról, 1.

17 /4 féltékenységről, '14.

·',s Donatus, 15, vö. még Epist, 73,10; 74,8k.

:w A féltékenységről, 15.

*י Testimoniorum 111,50.

*י Uo. 111,27.

« Uo. 111,7.

4■י Uo, 111,11; vö. még Az Úr imádságáról, 19.

44 Vö. A jótékonyságról és irgalmasságról 1-3, főként a 3. pont: ״mennyire jóságos az isteni kegyelem, amely tudván, hogy a meggyógyított azután sem lehet meg sebek nélkül, ezért a sérülések gyógyítására és orvoslására az üdvös szereket megadja.", vö. még továbbá Epist., 55,22.

45 A bukottakról, 29.

46 Testimoniorum 111,116.

95