Teológia - Hittudományi Folyóirat 31. (1997)
1997 / 3-4. szám - Vanyó László: Az apostoli hitvallás (symbolum apostolicum) "a szentek közössége"-cikkelyének értelmezése az egyházatyáknál
egyháza” is.44 A Lukács-evangéliumról mondott homiliájában olvassuk: ״...Krisztus az üd- vösségre vonz titeket, az egyházba gyűjt most, amely a földön van, ha azonban méltó gyű- mölcsöt hoztok, akkor az elsőszülöttek egyházába”.45 Ezeken a helyeken a mennyei Egy- ház eszkatológikus valóság.46 A praeexistens mennyei Egyház eszméjénél az Ef 1,4-re - ״benne választott ki ben- ttünket a világ teremtéselbukása előtt” - hivatkozik Órigenész. Szent Pál praedestinációra vo- natkozó gondolatain Órigenész tovább megy.47 Az Ef 1,4 KctTaßoXp-jät Órigenész nem a világ alapvetéseként, teremtéseként, hanem ״bukásaként” érti, ami érthető a már idézett gnosztikus eszmék miatt, de különbséget tesz a teremtmények és a ״világ” között. Nem az egész teremtés bukott, hanem az a része, amely megérdemelte.48 ״A világ bukása elől ki- választott Egyház” ugyanis a valentinianusok eszméje volt, amelyet nem lehetett szó nél- kül hagyni Órigenésznek sem.49 Össze kell vetni a jó Pásztor parabola exegézisével, amely a teremtmények egybegyűjtését fejti ki.50 Ennek azonban messze nem Platón filozófiája az oka, hanem a teodicea motiválta az alexandriai állásfoglalását. A mennyei egyház azonban nem platóni ״ideális” Egyház, mert nem ״minta-másolat” viszonyban állnak, hanem egy- ségben vannak.51 Ez azt jelenti, hogy az üdvösség terve végkifejletében felülmúlja a kezde- ti állapotot, amit Órigenész a Római levélhez írt kommentárja 7,12-ben ki is mondott.52 A Aoyos az elsőszülött ״fény”53 a János evangélium prológusa szerint, fényét közvet- lenül felfogják először az angyalok, akinek a fényét közvetíti az az emberek számára az apostolok Egyháza. Az angyalok ezért a Logosz ״Egyháza”. Közvetítőkre azoknak van szükségük, akik közvetlenül nem tudják felfogni a világosságot. Az angyalok közvetlenül felfogják, ők is az Ige szolgái, ekklésziájának tagjai. Ők a testetlen Ige ״egyháza”. Ugyan- ezt a gondolatot fejtegeti Nazianzoszi Szent Gergely karácsonyi beszéde54 Az alexandriaiak gondolatai azt is megmutatják, hogy az Egyház milyen értelemben előzi meg a teremtést, amit már Hermasz Pásztora is állított. Az is tudjuk, hogy Órigenész- nél a földi egyház egyrészt asszimilálódik a mennyei Egyházba, másrészt a mennyei Egy- ház előzménye a földi Egyháznak. A praeexistens és földi Egyházat a Logosz és az Isten 44 ״...apostolorum maximus, qui sciret multas esse non solum in terris, sed in coelis ecclesias, ex quibus et volens esse non solum in terris, sed in coelis ecclesias, ex quibus et septem quasdam Johannes enumerat, ipse tamen Paulus ostendere volens esse quandam praeterea etiam primitivorum ecclesiam dicit”. (In Num Horn 3,3). 45 ״..vos trahit (Christus) ad salutem, congregat in ecclesiam nunc, quidem super terram, si autem dignos fructus feceritis, in ecclesia primitivorum” (Honi in Lc 7. GCS, Rauer, 53,24.). 46 Fontos a Horn in Lc 12 és 13. hom. 47 Das Kirchenverständnis des Origenes, Bonner Beiträge zur Kirchengeschichte, 4, 1974, 206. old. 8•׳ Joli. Comm. 19,22,149. 49 Vö. Excerpta ex Theodoto, 41. SC., 23, ed. F. Sagnard, 146. old. Alexandriai Kelemen is élt a kifejezéssel: ״Valójában egy szövetség van, amely a világ teremtésétől/bukásától (auo KaTaßoXqs koct|10u) kezdve elér hozzánk...” Strom. VI,13,106. GCS 11,485,17. A De Principiis, III,5,4-ben Rufinus minden alkalommal magyarázza a ״katabolé” jelentését. 50 Vö. frgm. in Jer 27,17. GCS 3,312. 51 H. J. VOGT, Das Kirchenverständnis des Origenes, 206. old. H. J. Vogt ezzel kritizálja G. Bardy vélenté- nyét, és korrigálja is. Szerinte az sem tartható, hogy Órigenész valójában - noha leírta - azt tartotta vol- na, hogy ״a vég mindenben hasonló a kezdethez”, mert az üdvözítitek egyházában az emberek felülmúl- ják az angyalokat - legalábbis az egyszerűeket. 52 Uo. 210. old. 53 Comnr in Jo. 1,25,161. 54 Or. 38,9-10. Teofánia ünnepére, Az egyházatyák beszédei a Krisztus ünnepekre, (Ókeresztény Örökse- günk I,) JEL Kiadó, Budapest, 1996, 22-23. old. 69
