Teológia - Hittudományi Folyóirat 29. (1995)
1995 / 2. szám - TANULMÁNYOK - Meynet, Roland - Mártonffy Marcell (ford.): Bibliaolvasás új szemmel - Retorikai elemzés
12Azután Jézus az őt meghívóhoz fordult: + ha lakomát adsz, — hívd meg inkább A KOLDUSOKAT, BÉNÁKAT, SÁNTÁKAT és VAKOKAT. 14. Boldog leszel, mert ők nem tudják = viszonozni. = De majd visszafizetik az igazak föltámadásakor." A két részlet (12b-e és 13b-e) közti párhuzam itt is szembeszökő. A meg nem hívandók felsorolásának négy tagjára a meghívandók felsorolásának négy tagja felel. A legfontosabb variáció az utolsó, hozzáfűzött félmondatban figyelhető meg: „az igazak föltámadásakor". Kettős példázattal van tehát dolgunk. Egymást kiegészítő részei mindenkihez szólnak: azokhoz is, akiket vendégségbe hívnak, és ahhoz is, aki vendégeket hív. S a 11. vers — „aki felmagasztalja magát, megaláztatik, aki pedig megalázza magát, felma- gasztaltatik" — nemcsak a példázat első felének a konklúziója, hanem bizonyos értelemben a második rész bevezetője is. így a példázat két szakasza külön-külön párhuzamos szerkezetű, együttesük pedig koncentrikus felépítésű. Az egészet összefoglaló „tanulság" vagy közmondás nem a végén található, azaz nem következtetés, hanem a középpontban: mint a parabola szíve, a boltív záróköve. Tudomásom szerint csak az Újszövetség újhéber fordítása nem választotta szét, amit Lukács egybekötött. A 14,7-14-et közös címmel látta el: „Erkölcsi tanítás a meghívónak és a meghívottaknak"2. Következő példánk az Újszövetség kétségkívül legismertebb szövege, amelyet valamennyi keresztény kívülről ismer és gyakran imádkozik: a Miatyánk (a Máténál olvasható változatban). Mindenki tudja, hogy az ima hét kérést tartalmaz. Ha közösen mondjuk, két egyenlőtlen részre osztjuk. Az egyik az első három, „tegező" formában megszólaló kérésből áll, a másik az utolsó négyből (az alany itt többes szám első személyű: „mi"). Mi Atyánk, aki a mennyekben vagy, + szenteltessék meg a te neved, + jöjjön el a te országod, + legyen meg a te akaratod, amint a mennyben, úgy a földön is. = Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma, = és bocsásd meg vétkeinket, miképpen mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezőknek, = és ne vigy minket kísértésbe, = de szabadíts meg (minket) a gonosztól. így olvasható A katolikus egyház katekizmusában is, amely a közelmúltban látott napvilágot3. Természetesen illő, hogy felismerjük a különbséget az első három kérés egyes szám második személyű névmásai és az utolsó négy kérés többes szám első személyű névmásai között. A felépítést azonban nemcsak ezek jelzik, hanem más, 68 2 The Bible Society in Israel, Jerusalem, 1976,1991. 3 §§ 2803-2806. +„Ha ebédet vagy vacsorát adsz, — ne hívd meg BARÁTAIDAT, TESTVÉREIDET, ROKONAIDAT és GAZDAG SZOMSZÉDAIDAT, (félve,) nehogy ők is meghívjanak, = és viszonozzák.--................................................ 13Hanem —------------------------------------
