Teológia - Hittudományi Folyóirat 23. (1989)
1989 / 1. szám - KÖRKÉP - Tomka Ferenc: Szekták-New Age-ifjúság-egyház
Válaszkeresés - „Elbizonytalanodott nehéz korokban az emberek természetesen válaszokat, megoldásokat keresnek.” A szekták egyszerű (leegyszerűsített) patent-válaszokat adnak részben ősi keresztény (vagy egyéb) igazságokat (amelyeket azonban a megtérők mint a szekta bölcsességét fedezik fel), részben a (gyakran szinkretista) szekta-teológia vegyes válaszait. S állításaikat „természetfeletti jelekkel” is igazolják. A transzcendencia keresése - „Egy mély lelki szükség és egy Isten-adta motiváció fejeződik ki ebben... az érzék a titokzatos, a misztérium iránt... Az érdekeltek gyakran nem tudják, hogy az egyház mit nyújthatna számukra vagy elriasztja őket a véleményük szerint egyoldalú moralizálás vagy az egyház intézményes arculata.” A szavak, az elméletek válságának, a tudás relativizálódásának korában nő az igény a hiteles vallási tapasztalat után. „A kutatások arra utalnak, hogy a népesség egy meglepően nagy aránya részesült egyfajta lelki vagy vallási tapasztalatban... De (a vizsgálatok során) legtöbben hozzáfűzték, hogy erről senkivel nem beszéltek, mert féltek, hogy kinevetik őket; s elmondták, hogy a lelkészeknél is nehézségekbe ütköztek, ha ilyen témát érintettek.” A szekták viszont válaszolnak a jelzett igényre: meditációra, lelki növekedésre, a bibliával való elmélyült kapcsolatra, vallásos tapasztalatra vezetnek, illetve természetesnek tartják az utóbbit (2.1.6.). Lelki vezetés utáni vágy - A szektát választók transzcendenciát felfedező, azt kereső vezetésre vágynak. Akik a szektákba kerültek, ezt megelőzően gyakran azt tapasztalták, hogy „egyházi vezetőknek vagy vallásos nevelőknek nincsenek igazi lelkivezető képességeik, vagy nincs türelmük és egyéni elkötelezettségük.” A szekták viszont rendkívüli súlyt fektetnek az egyéni lelkivezetésre. (Akkor is, ha ily módon nemegyszer a szektás vezető - guru, próféta - szélsőséges tisztelete, a tőle való beteges függés bontakozhat ki.) Vágy a reményteli jövő után - A mai világ telve van elbizonytalanodásokkal, reménytelenséggel az emberi erőtlenség megtapasztalásával (világkatasztrófáktól való félelemmel). És gyakran a hétköznapok kereszténységét (a prédikációkat, a katolikus sajtót) sem hatja át a remény. A szekták viszont - sajátosan a New-Age-a reményről, egy kilátással telt jövőről, új kor eljöveteléről beszélnek (2.1.8). Vágy a viiág megújításában való részvétel után - Az előző gondolatokhoz csatlakozva: az ember nemcsak egy reményteli jövőre vágyik, hanem részt is szeretne venni annak megteremtésében. A szekták mindenkit meghívnak a teljes odaadásra, illetve a misszióra, az új világ felépítésében való részvételre (2.1.9). Összefoglalva tehát - sugallja a dokumentum - a szekták nagyon sok olyan tulajdonságukkal vonzanak, amelyekkel először nekünk, keresztényeknek kellene rendelkeznünk. A toborzás hamis módja A felsorolt szempontok után a római elemzés vázlatosan szól azokról a toborzási módszerekről, amelyek ugyancsak nem ismeretlenek egyes szektáknál; amelyekben a csalás és különböző pszichikai manipulációk sokféle formája megtalálható; amelyekkel alkalmasint nagyon tudatosan hálóznak be embereket, majd elszakítják őket minden korábbi kapcsolatuktól, hogy kizárólagos hatásuk alá vonják őket (2.2); módszerekről, amelyekkel nemegyszer súlyosan károsítják a személyiséget, esetleg a társadalmat. 44
