Teológia - Hittudományi Folyóirat 14. (1980)
1980 / 4. szám - TEOLÓGIAI-LELKIPÁSZTORI KÉRDÉSEK - Hétköznapi Jézus-képek
csak a bibliai könyvben található szövegösszefüggésből és egyéb előfordulási helyéből tudjuk kikövetkeztetni. A szövegfeltárás munkájábcn igen hasznos segítséget jelentenek az alkalmas munkaeszközök (kommentár-sorozatok, kézikönyvek stb.) igénybevétele. CSELEKEDJ! Az egzegézis eddigi menetét követi a szöveg kiértékelése és gyakorlati alkalmazása. Ma már számos módszer áll rendelkezésünkre ahhoz, hogy a Szentírás tanítását az itt és most zajló életünkre alkalmazzuk. Utalhatunk itt. W. Egger „Közösen olvassuk a Bibliát” (OMC 1977) c. módszertani művére. A bibliaórát vezető lelkipásztor vagy hittanár dönti el, hogy a különböző bibliai szövegek esetében milyen módszert alkalmaz az élettel való kapcsolat megteremtéséhez. Itt csak a gyakorlat és az idők folyamán megszerzett tapasztalat adhat megnyugtató biztonságot. A gyakorlati módszerek alkalmazásának célja mindig az, hogy „Krisztus tanítása éljen bennetek elevenen, s teljes bölcsességgel tanítsátok és intsétek egymást" (Kol 3,16). A szentírási szakasz mondanivalójának gondolkodásmódunkba és magatartásunkba vágó közös elsajátítását segíti elő az élményelemzés módszere: a résztvevők megkérdezik magukat, hogyan hat rájuk a szöveg. Hiszen a beállítottság, személyes élettörténet, élmények, elvárások, aggodalmak és pillanatnyi helyzetek szerint mindenki a maga módján olvassa a szöveget. — Van olyan lehetőség is, hogy a bibliai eseményt összevetjük hasonló mai esettel. Majd megvizsgáljuk, milyen utat jelöl ki számunkra a Biblia problémáink megoldásában? Ez az esetmegbeszélés módszere. — A vizsgált szövegrész különösen fontosnak tartott állítását aláhúzhatjuk azáltal is, hogy megkeressük azt a verset, amely véleményünk szerint az egész szakasz mondanivalóját összefoglalja. A bibliai mondanivaló közös elsajátításának egyik eredményes módja az ún. iras/el-mod- szer. Az összejövetel mindegyik résztvevője lassan és figyelmesen elolvassa a szentírási szöveget. Az egyes versekhez írásjelet alkalmaz; kérdőjellel azt fejezi ki, hogy a hely számára homályos és ezért további felvilágosítást szeretne kérni. A számára különösen fontos és különleges lelki felismerést jelentő vers után pedig felkiáltójelet tesz. Ha pedig a szentírási hely a pillanatnyi személyes körülményeit érinti, akkor ezt nyíllal jelzi. E módszer különösen alkalmas olyan szövegek esetében, amelyek tömör tanítást tartalmaznak a keresztény életvitel számára (pl. a Hegyi Beszédnél). A gyakorlati alkalmazás módszerei között sajátos forma a szókép-elmélkedés. Ennél a bibliai mondanivalóhoz egy-egy hasonlatot keresünk: „Jézus követése olyan, mint..." A résztvevők leírják hasonlatukat és megmagyarázzák azt. A Szentírás mélyebb megértése és életté váltása csak akkor lehetséges, ha nem sajnáljuk az időt a gyakorlati módszerek egyfajta „begyakorlására". Az ilyen eljárások révén ismerkedik meg a mai olvasó egyre jobban a Szentírás tartalmával és gondolkodásmódjával. Schmatovich János HÉTKÖZNAP! JÉZUS-KÉPEK „Ki nekem Jézus?” - c kérdést nemcsak korunk nagy emberei, szellemi kiválóságai teszik fel maguknak (amint erről a Vigilia 1970. decemberi száma és a Bécsben megjelent „Ki nekem Jézus" című könyv tanúskodik), hanem a legegyszerőbb hivő is. Ez a „hétköznapi Jézus-kép” talán még többet árul el a mai kor lelkipásztori feladatáról, mint bármely értekezés. Ez a gondolat adta az ötletet, hogy felmérést végezzünk egy egyházközség, a budapesti Rózsák-téri görögkatolikus parókia híveinek körében arról, hogyan tükröződik Jézus az egyszerű hívek gondolatvilágában. Szem előtt kell tartanunk, hogy az egyházközség „szórvány" jellegű Budapest területén, és hogy hívei jórészt Szabolcsból, Hajdú-Biharból felkerült emberek, így földrajzilag és társadalmilag egészen széles rétegekből hoznak hiteles információt. A fiatalok már inkább arról adtak számot, hogy „született pestiek". A gyermekek Jézusa Először a gyermekeket kérdeztük meg. Hallgassunk meg néhány vallomást: (Csak a legjellemzőbb válaszokat ragadtuk ki, zárójelbe tettük a választ adók korát, keresztnevét.) 252
