Teológia - Hittudományi Folyóirat 14. (1980)
1980 / 3. szám - KÖRKÉP - Kiss László: A nemiség - történeti távlatból
Erre a teljes, komplex szerelemre eljutni egy teljes emberi életre szóló Isteni küldetés. S vajon mi lehet mindebben az a „nagy titok", amit még az agglegény Pál apostol is megsejtett? (Ef 5,32) Minden bizonnyal a negyedik komponens, az a feltétel nélküli isteni szeretet, az az agapé, melyet maga Jézus élt elénk és indukálhat ma is bennünk. Ez adhat igazán keresztyén töltést egy házasságnak, és segíthet át kisebb-nagyobb kríziseken is a bűnbocsánat és újrakezdés evangéliumával. SUMMÁZÁS. Ha az örök keresztyén normák után kérdeztünk, az evangéliumi etika fényében vizsgálhattuk csak a kérdést. Ha a teljes szerelemre és házasságra való felelős előkészítés problémáján töprengtünk, akkor is az „egyszeri Jövendőbeli”, az „utolsó Vőlegény" kínálkozott támaszul. S végül, amikor a házasság végső összetartó pillérét kutattuk, arra a feltárt „nagy titokra” csodálkozhattunk rá, amit Jézus „halálos szerelme", a krisztusi agapé ajándékozott és szerzett meg számunkra is a kereszten. A kör bezárult, s noha számtalan igen fontos kérdést még csak érinteni sem tudtunk, egy valamit talán sikerült érzékeltetni: a keresztyén szexuájetika éppúgy, mint az egész keresztyén etika döntő módon krisztológiai alapökon nyugszik, illetve csak krisztológiai forrásokból tud életképesen táplálkozni, és hatni. Mert csak Ő tudja meghallgatni címadó fohászunk: „Uram, taníts szeretni!” Néhány, a témakörrel foglalkozó protestáns munka: Olavi Lähtenmäki: Sexus und Ehe bei Luther. Turku, 1955. — Dr. Nagy Gyula: Az egyház a mai világban. Budapest, 1967. — Ablonczy-Gyökössy—Adorján: Nem jó az embernek egyedül. Bp., 1972. — Hafenscher—Sel- meczi-Vámos: Az ember védelmében. Bp., 1975. — Dr. Theodor Bővet: Felette nagy titok. Evangéliumi iratmisszió. - Walter Trobisch: Kettesben? Evangéliumi Kiadó. Gáncs Péter A NEMISÉG TÖRTÉNETI TÁVLATBÓL A 2. Vatikáni zsinat azt tanítja, hogy „a katolikus tanításhoz tartozó igazságoknak hierarchiájuk, vagyis rangsoruk van, mert más-másképpen kapcsolódnak a keresztény hit alapjához".1 Ugyanez az elv nemcsak a tételes hitigazságokra vonatkozik, hanem az erkölcsi elvekre is. Továbbá, amint a hitigazságokban az egyház története folyamán van „dogmafej- lődés”, ugyanígy megfigyelhető változás, fejlődés, kibontakozás az erkölcsi tanításban és ezen belül a nemi erkölcs vonatkozásaiban is. A keresztény nemi erkölcs kibontakozását és a nemiségre vonatkozó normák alakulását csak történeti távlatban szemlélve lehet egyre teljesebben és átfogóbban megérteni. Az erkölcsi elvek múltbeli fejlődésének vizsgálatánál azonban óvakodnunk kell minden általánosítástól, leegyszerűsítéstől. A történeti és társadalmi összefüggések ismerete árnyaltabb és érthetőbb képet nyújt a keresztény nemi erkölcs fejlődésének útjáról; amikor pedig feltárja a jelenlegi válság mélyebb okait, egyúttal rámutat a jövőbeli, kevesebb bizonytalanságot, több segítséget nyújtó, és mélyebben átér- zett felelősséget megkívánó megoldási lehetőségekre is. Az Ószövetségből kiindulva A kereszténység nemi erkölcse hátterében megtalálhatók az ószövetségi alapelvek. — A test és a nemiség Isten ajándéka, Isten gondolata. Az ember mint férfi és nő együttesen Isten képmása (vö. Tér 1,27) — „ . . . legyetek termékenyek, szaporodjatok, töltsétek be a földet..." (Tér 1,28) szavakkal Isten nemcsak parancsot ad, hanem egyúttal áldását is árasztja az emberiségre. — A férfi és a nő találkozása az emberré válás befejező szakasza. „Ez már csont a csontomból és hús a húsomból . .. Ezért a férfi elhagyja apját, anyját és feleségéhez ragaszkodik, s a kettő egy test lesz” (Tér 2,23.24). Az „egy testté válás” a férfi és nő teljes életközösségét fejezi ki, azt jelenti: egy szív, egy lélek lesznek, ami magában foglalja a nemi egyesülést is. „Mert az ember Isten képmására lett teremtve, mint férfi és nő. Ezért van az, hogy a teremtéshez fűződő vonatkozás — amely tevékeny és találékony odafordulás az eredethez, egyúttal egy cél felé való haladás is, és a másik felé fordulás alakját ölti magára. 173
