Teológia - Hittudományi Folyóirat 13. (1979)
1979 / 4. szám - TEOLÓGIAI-LELKIPÁSZTORI KÉRDÉSEK - Szénási Sándor: A szentírásmagyarázat gyakorlata
1 fiúról elmélkedtünk. Mi lenne, ha az elveszett és megkeresendő Atyára hallanánk belőle minket szólító igét? „Mutasd meg az Atyát" ennek a világnak!33 Az ateizmus tekinthető úgy, mint az Atyját vesztett fiú sorsa. „Az Isten halála” teológia ennek rémlátása talán. Atya-elvesztésében szenved a világ ■.. Szentírási szakaszunkban az atya sohasem veszítette el igazán a fiát. A fiú igen, már akkor, amikor a szakítást elhatározta. És az „idősebb fiú" lelkülete milyen volt? Minden ióakaratú embert lehet és kell kateketizálnunk, — korra, nemre és állapotra való tekintet nélkül. Isten igéjét emberhangra lebontva. Úgy, ahogy megkíséreltük bemutatni. Hittanóra végén házi feladatot is szoktak adni. Legalábbis szorgalmi feladatot, A kateke- tizált (számunkra lebontott) bibliai igéből ez úgy hangzik: Mutassuk meg a világnak az elvesztett, de megtalált Atyát! Jegyzetek: 1. 1977. szept. 30-tól okt. 29-ig. — 2. 1974. szept. 27-től okt. 26-ig. — 3. A Szinodus egész munkásságát felölelő kiadványunk még nincs — 4. Az ide vonatkozó szakirodalmat mi főként a Katechetische Blätter (München, Kösel-Verlag) alapján kísértük figyelemmel. A sokfelé ágazó kateketikai próbálkozásokról az említett német szakfolyóirat főbb tanulmányaira utalva adunk rövid tájékoztatást, az „ágakat" ábécé rendbe szedve. — a) Bérmálásra, lelki nagykorúsodásra irányuló katekézis 75/2,113—20; 75/4,239—46. — b) Bibliai kát. 75/6,331—43; adalékok a 76/3-ban és 77/9-ben is, 78/5 pedig egészen. — c) Dialogizáló- monogizáló kát. problémája 73/11,663—73. — d) Első gyónásra-áldozásra irányuló kát. 74/5 egész füzet. — e) Eukarisztikus kát. 79/3,266—74. — f) Identitás kát. 74/9,546—53; 79/2 egészen, főként 164—86. — g) Konfesszionális kát. 73/1,44—51; 73/9,570—71; 74/11, 705—23 — h) Korrelációs kát. 78/12,942—49. — i) Közösségi kát. 73/3,149—57; 74/3,130— 45; 76/3,192—97; 76/9,607—14. — j) Kreativitás kát. 73/8,492—98 ; 78/1. teljesen, kiég. a 78/8-ban. — k) Krisztológiai, megváltásteológiai kát. 76/6,385—401 és az egész füzet. — I) Liturgikus kát. 73/7,397—409. — m) Modellező lelkipásztori kát. 73/4,242—45; bibliai stá- ciós modellek a 77/6-ban. — n) Narratív kát. 74/8,486—92 ; 75/5,257—67. — o) Politikai kát. 77/7 az egész füzet. — p) Strukturális kát. 75/11,667—76; 77/3,233—38,331—43. r) Szakra- mentális kát. 76/8,504—13; 76/9,577—86, kiég. 77/10,771—81. — s) Szektás kát. 74/2,65—74; 78/12,962—73. — t) Szentlelkes kát. 78/6,449—55, szentlelkes szentségi kát. is! — u) Szent- páli missziós kát 78/10,747—63 — v) Szituációs kát. 73/2,75—82; 73/5,297—300; 73/6,365— 72; 73/12,769—75. — x) Szociális kát. 73/10,589—602; 77/4 az eqész füzet, és a 78/4 is. — v) Témakör (curriculum, Zielfelderplan) kát. 74/6,345—62; 74/7,422—42; 76/5,306—19; 77/5, 363—77; 77/12,967—75; kritikus szemlélete 77/12,931—41. — z) Tömegdinamikai kát. 73/2 65—75. — 5. Ld. Evangelii muntiandi 22.pont végén — 6. A kiemelt HANG, SZÓ, BESZÉD, NYELV az Isteni Ige megnyilatk. módjai — 7. Vö. a Kat. Blätter utóbbi évfolyamait, főként fentebb 4.) alatt — 8. Ide sorolhatók a fentebb 4. alattiakból: h, j, o, p, v, x — 9. A 4. pont b, k, m, n, u, y — 10. 4. pont a, d, e, I, m, r — 11. 4 pont c, f, g, s, t, z — 12. Ezt részletesebben lásd aTeológia 78/2,127—28. o. — 13. Ld, Új Ember 1977. okt.—nov. szám: Magyar Ferenc írásait — 14. Lk 1,34 — 15. Lk 2,52 — 16. A művészet szót a katekézisre az Evang, Nunt. is használja: 22. p. — 17. Analógia lehet a francia JOC jelszava: Láss, ítélj, cselekedj! —■ 18. A parabola eltérő feldolgozásait ld. Kát. Blatt. 74/6; 75/11. — 19. Jn 12,24 — 20. Vö. Das Neue Testament Deutsch (Göttingen-Ruprecht), 3. kt. 185. — 21. Vö. 2Tim 4,2 —• 22. Ter 37—50. fej. — 23, Mt 21,28—32 —24. Vergilius Aeneisának központi alakja, Kat. Blatt. 75/12,705—14. — 25. Rám 4,11 — 26. Vö. Turgenyev: Apák és fiúk (És sok más hasonló témáiú mű) —• 27. Mai 3,24 — 28. Ez az „összebékítés" a sokat vitatott reconciliatio lényege — 29. Nem egyszerűen a régi állapot állt vissza, hanem — magasabb! — 30. A hegyi beszédben 17-szer.. . — 31. Róm 5,20 — 32. Az „üdvösség” görögül szótéria, eredeti jelentése: megmentés, gyógyítás (latin „salus" épség, egészség) — 33. in 14,8. Kerekes Károly A SZENTIRÁSMAGYARÁZAT GYAKORLATA Ismerős szentírási kép: egy etióp ember, Kandókénak, a királynőnek kincstárosa, kocsin hazafelé igyekszik Etiópiába. Jeruzsálemben járt imádkozni. Útközben Izajás próféta könyvét olvassa, a kor szokása szerint: hangosan. És ekkor odacsatlakozik hozzá a Lélek indítására Fülöp diákonus. Megkérdi tőle: Ugyan bizony érted-e, amit olvasol? — Hogyan is érthetném — válaszolja az —, hacsak valaki meg nem magyarázza? (ApCsel 8,30—31) 255
