Teológia - Hittudományi Folyóirat 10. (1976)
1976 / 1. szám - FIGYELŐ - Kiel, Elfride: Levél az NDK-ból
(Mk 3,4) — hihetőleg ez is jézusi mondat. Ha végső teológiai implikációit próbáljuk kibontani, azt jelenti, hogy a „nyugalom" evilági létünkben teljes sohasem lehet: hiszen a nem-cselekvés is tett, s Isten sem pihen, hanem „szüntelenül munkálkodik” (Jn 5,17). Ezzel azonban eljutottunk a negyedik evangéliumnak szombatra vonatkozó szövegeihez. A János-evangéliumban két gyógyítási csoda kapcsolódik a szombat-problémához. Ezekről E. Lohse az ismertetett kritériumok alapján egyértelműen azt mondja ki, hogy bizonyára csak az evangélista kapcsolta őket a szombat-kérdéshez1,3. Érdemes azonban R. R. Brown kommentárjára is figyelnünk. Ebben a következőket olvashatjuk: „Általában azt gondoljuk, a szombatnapi gyógyítások célzatát Jánosnak jobban sikerült megmagyaráznia, mint a szinoptikusoknak. Elsősorban nem egy szigorú és impraktikus törvény részvétteljes könnyítge- téséről volt itt szó. Ezek a szombati csodák annak a megváltó tervnek beteljesítései, amelynek szolgálatára a törvény megszületett”16. Jézus beteljesítette az ószövetséget. Ezért léptünk át a szombat megünneplésének üdvösségtörténeti korszakából a vasárnap megünneplésének korszakába. „Senki se ítélkezzék fölöttetek étel-ital miatt vagy ünnepre, újholdra és szombatra vonatkozó dolgokban. Hiszen ezek csak árnyékai a jövendőnek; a valóság Krisztusban van” (Kol 2,16—17)17. Jézus a bölcsek bölcsességét, az okosok okosságát s a hősök hősiességét elvetve-meghaladva meghozta nekünk azt a nyugalmat, amelyet az ószövetség szombatja előre jelzett18. A mi vasárnapunk, amelynek megünnepléséről már az Újszövetségben többször szó esik19 (Jel 1,10; 1Kor 16,2; ApCsel 20,7), Jézus föltámadásának emléknapja. Az atyák a hetedik nap teológiájának továbbépítéseként, megszün- tetve-megőrzéseként kidolgozzák a „nyolcadik nap" teológiáját. Ez az „új teremtés" örömével és Krisztus második eljövetelének reményével van teli. Ez formálja a vasárnap megölésének keresztény praxisát és ez ad abban új jelentést az ószövetségből át* Igen tisztelt Főszerkesztő Úr! Tizenötödik alkalommal jártam az idén Magyarországon. Ha összeadjuk a heteket és napokat: több, mint egy évet tennének ki. Jól ismerem a magyar tájakat, történelszármazott elemeknek (pl. a „szolgai munka" tilalmának) is. A szombatot Izrael őrizte s a vasárnapot a kereszténység adta az emberiségnek. Ha mégannyira profanizálódik is, hordozza Isten békéjének és a megváltásnak örömhírét. Teljes jelentését természetesen az Egyháznak, a keresztény közösségnek életében, ünneplésében kapja meg minduntalan. Áldásul az egész megváltozott világnak. jegyzetek: 1. W. H. Schmidt—G. Delling: Wörterbuch zur Bibel, Hamburg, 1971. 480. — 2. S. Goldman: The Ten Commandments —• Phoenix Books: Chicago, London, 1963. 164. — 3. Das zweite Buch Mose — übersetzt und erklärt von M. Noth; ATD.5, Berlin, 1970, 132. — 4. ugyanott 154. — 5. i. m. 169. — 6. Das Buch Jesaja Kap. 40—60 — übers, u. erkl. von CI. Westermann; ATD.19, Berlin, 1968. 270—272. — 7. Schmidt—Delling: i. m. 481. — 8. Seneca és Tacitus vonatkozómegállapításait és a kérdés bővebb irodalmát lásd: S. W. Baron: Histoire d’ls- rael I. Paris, 1956. 261; 533. — 9. Jesu Worte über den Sabbat — Die Einheit des NT-s; Göttingen, 1973, 62—73. — 10. E perikópának más magyarázatát Id.: P. Benoit: Les épis arrachés — Exégése et théo- logie III., Paris, 1968. 228—242. — 11.Mekh. Exod. 31,14: v. ö.: Billerbeck II.5. — 12. £. Lohse i. m. 68. — 13. W. Grundmann: Das Evangelium nach Markus — Theologischer Handkommentar zum NT. 2, Berlin, 1968.. 70. — 14. Az egész jelenetsor szerkezetéről, teológiai tartalmáról: P. Mourlon Beernaert: Structure et théologie de Marc 2,1 — 3,6; NRT. 1973. 129—150. — 15. i. m. 63. — 16. The Gospel According to John I—XII — transl. with an introd. and notes by R. E. Brown; The Ancor Bible, 29, Doubleday, 1966. 317. — 17. Vö.: E. Lohse: Die Briefe an die Kolosser — Meyers-Komment. Göttingen, 1968, 168-173. - 18. X. Léon-Du- four: Biblikus teológiai szótár, Róma, 1974. „nyugalom" címszó III; 1032. — 19. ugyanott: „nap" címszó III. 3: A vasárnap az Úr napja; 972. Jeleníts István ■k mi közponjait, de sok kies helységet, vidéket is. Már első utazásom alkalmával — 1964-ben — a történelem, a néprajz, az egyháztörténet és művészettörténet több neves személyiségét ismertem meg, közöttük 59 LEVÉL AZ NDK-BÓL
