Teológia - Hittudományi Folyóirat 6. (1972)
1972 / 1. szám - TANULMÁNYOK - Zemplén György: A személyes hit az Isten kinyilatkoztatott Igéjében
JEGYZETEK 1. Diego Arenhoevel, Was sagt das Konzil über die Offenbarung? Mainz, 1967. - O. Sem- melroth-M. Zerwick, Vatikanum II. über das Wort Gottes, Stuttgart, 1966. — 2. S. de Dietrich, Le renouveau biblique, hier et aujourd’hui. I. Delachaux et Niestlé 35-46 old. — 3. Salvador Munoz Iglesias, De la superiorité des valeurs de la Nouvelle Économie sur celles de l'Ancienne. Concilium 30/1967. 90—92. old. — 4. Francois Dreyfus, La valeur existentielle de l’Ancien Testament. Concilium (30) 1967. 37—40. old. — G. von Rad, Théologie de l’An- cien Testament. Labor et Fides-Genéve. I. 153. old. — 5. S. de Dietrich, i. m. 36. old. — 6. John Mc. Kenzie, Les valeurs de l'Ancien Testament. Concilium. (30) 1967. 22-26. old. — 7. A. Card. Bea, Der Weg zur Einheit nach dem Konzil. Flerder. — 8. A. Card. Bea, L’Église et le peuple juif. Le Cerf, Paris — 1967. Zemplén György A SZEMÉLYES HIT AZ ISTEN KINYILATKOZTATOTT IGÉJÉBEN Az élet értelmét és a végső igazságot kutató ember felismeri Istent, minden létnek teremtőjét és forrását. Isten a legmagasabb rangú igazság, akiben a lét egész teljessége tudatosan él, és aki készt ezt az igazságot a teremtményre kiárasztani. Hitünk ezen az isteni igazságon épül, kezdődik itt a földön Isten igéjének befogadásával, és beteljesedik az örökkévalóságban. Amikor tehát a hit által belépünk Isten mélységeibe, helyesen használjuk a szót: Isten az Igazság, aki irányítja vágyainkat és törekvéseinket az örökkévaló boldogság felé. Az isteni igazság számunkra megjelent az üdvözítő személyében. Isten végtelen szeretetében önnön- magát közli teremtményével, az emberrel. Az istenkiáradásnak középpontja Jézus Krisztus személye, aki maga a megtestesült isteni igazság. Tanúságtétele abszolút odaadást kíván az igazság iránt, amelyet Ö hirdetett ki. Krisztus tökéletes megvalósítója az Isten üdvözítő szándékának. Főként Szent János Evangéliuma és az Apostolok Cselekedetei hirdetik, hogy az Evengélium az Úr eljövetelének hirdetése. Az új élet az Isten országában kezdődik, és beteljesedik az üdvözítő Krisztusba vetett hit által. Krisztus misztériuma magában foglalja Isten kinyilatkoztatásának teljességét. Krisztus feltámadásában beteljesedik az üdvösség terve. Krisztus titkában Isten kinyilatkoztatja az istenség legbensőbb életét. Krisztus titka folytatódik Misztikus Testében, az Egyházban, és beteljesíti Isten üdvözítő szándékát minden ember számára. Tehát a hit kinyilatkoztatásának központja Krisztus misztériuma. Hitünk összegezése krisztocentrikus: „Isten .. . tudtunkra adta ugyanis jóságos tetszése szerint akaratának titkát, amellyel elhatározta, hogy az idők teljességével Krisztusban, mint főben foglaljon össze mindent, ami mennyben és földön van. Benne vagyunk hivatva az örökségre, amelyre annak végese szerint lettünk rendelve, aki mindent akaratának szabad elhatározása szerint cselekszik. Ezzel magasztaljuk dicsőségét mi, akik már azelőtt is reméltünk Krisztusban. Benne kaptátok ti is a megígért Szentlélek pecsétjét, miután hallottátok az igazság igéjét, az üdvösségteket hirdető Evangéliumot, és hittetek is benne” (Ef 1, 9—13). Hasonlóképpen írja Pál: „Ő a testnek, az Egyháznak feje, Ő a kezdet, elsőszüiött a holtak közül, hogy övé legyen az elsőség mindenben. Ügy tetszett az Atyának, hogy benne lakjék az egész teljesség, hogy általa békítsen ki magával mindent, ami akár a földön, akár a mennyben van, azzal, hogy keresztjével békességet szerzett mindennek” (Kol 1,18—20). A Szentírásnak ez a magasztos és mindent átfogó, Krisztusra irányított hit-fogalma az emberi értelem törékeny, fogalmakra bontó dinamikájában értelmi gon19
