Szolgálat 85. (1990)
Tanulmányok - Naszályi Emil: A szellemek megkülönböztetése a lelkiség történetében
tetősről. Kialakul az általános felfogás, hogy a szellemek megkülönböztetése a Szentlélek karizmatikus adománya. Szent Bemát (1090-1153) Tanítása nem homogén. A Szentlélek adományait két csoportba osztja: vannak személyi adományok, és vannak mások hasznára tevékenykedő adományok. Vezérgondolata: "Ha a Lélek szerint élünk, viselkedjünk is a Léleknek megfelelően" (Gál 5,25). "Mostantól fogva komolyabban fontoljuk meg, hogyan kell meghallgatnunk, illetőleg inkább méltatlankodva eltaszítanunk ezeknek a gonosz szellemeknek sugallatait. Fordítsuk el fülünket, ne hallgassunk a vérre és arra a bölcsességre, amelyet a test és a vér mutat nekünk . . . Azokat a gondolatokat pedig, amelyek az igazságra intenek bennünket, igazi áhítattal fogadjuk, legyünk hálásak Isten felénk közeledő jóságáért" (Sermo 23 de div. n. 6.). Megkülönbözteti az angyali szellemet, az ördögit és a test és világ szellemét. Ez utóbbi nem az ördögtől indul, hanem az embertől: a gyönyörből, a hiúságból és a keserűségből: elpuhultság, harag, türelmetlenség, irigység stb. - Az angyali szellemben Isten Lelke nyilatkozik meg: hogy fenyítsük testünket, alázzuk meg szívünket, növeljük az erényeket, s őrizzük meg lelkünk egységét. A Szentlélek belső tanúságtétele minden körülmények között biztosan vezeti az embert (vö. Sermo de div. 24. és uo. 26. n. 3; Sermo super Cant. 32. n. 5-7., uo. 76.; De consid. 1. 2. n. 20.). Szent Viktor-i Richárd ( +1173) Számára a szellemek megkülönböztetése nagyon fontos erény. Meg tudja akadályozni, hogy egy erény bűnné változzék. Ez sok feladatot ad a léleknek (vö. Benjamin minor 66, n. 68-70). Az igazi önismeret előkészít Isten ismeretére és a szemlélődésre is. A XIII. sz.-ban a szerzetesség erősen a lelkipásztorkodás felé fordult. Magyarországi Pál írja, hogy a lelkivezetőnek minden területen szüksége van a megkülönböztetés erényére. A domonkos prédikátorok, sőt a misztikusok is, a megkülönböztetésben főleg a lelkivezetővel szembeni engedelmességről írnak. Aquinói Szent Tamás az erényekről írva beszél a megkülönböztetésről, mely az okossághoz tartozik. Hangsúlyozza azonban, hogy a szellemek megkülönböztetése karizma (gratia gratis data), amely segít, hogy megtanítsuk az embereket Isten dolgaira, hogy ez erősítést adjon nekik. Nem tárgyal arról, hogy az indítások honnan jönnek, a megkülönböztetésre sem ad szabályokat. Hangsúlyozott tétele, hogy a bűn az ember akaratából fakad. A XIV.sz.-ban Friemari Henrik ( +1340) ágostonos remete jobb osztályozást ad a szellemekről, mint Szent Bernát, de kritériumai nem egészen pontosak. Ez különösen a természetes ösztön leírására vonatkozik. Sziénai Szent Katalin (1347-1380) Dialógusában karizmának tartja a megkülönböztetést, melynek alapja, mint a szeretetnek is, az alázatosság. Különösképpen fontos minden erény gyakorlásához. 13
