Szolgálat 77. (1988)
Könyvszemle - Szántó Konrád: A katolikus egyház története. III. (Szilas László)
száz év hivatalos egyházi dokumentumait a harmadik szerző, Rudolf Zwank sorolja föl. 70 dokumentum a katolikus egyháztól ered (pápai és zsinati dokumentumok, püspökkari körlevelek, a római kongregációk nyilatkozatai stb.), 24 pedig nem katolikus közösségek irata (ortodox, evangélikus, anglikán stb. állásfoglalások). A pontos lelőhelyen kívül bőséges összefoglalót nyújt a gyakran nehezen hozzáférhető dokumentumok tartalmáról mindazoknak, akik komolyan foglalkoznak a nők helyzetével az Egyházban. Ernst Gutting speyeri segédpüspök a német püspöki kar megbízottja a nőkre vonatkozó lelkipásztori kérdésekben. Magáénak vallja a felfogást, hogy a nőket elnyomja a patriarchális társadalmi és egyházi szemlélet. Ennek tulajdonítja, hogy az utóbbi 20 évben a nők zajtalanul, de megdöbbentő ütemben egyre inkább eltávolodnak az Egyháztól (Lautloser Auszug aus der Kirche, 38—45. o.). Következményei máris érezhetők a gyermekek vallási (vallástalan) nevelésében. A bűnnel az emberiség elszakadt Istentől, a férfi kezdte elnyomni a nőt, aki függő viszonyba került. A nő helyzete súlyosbodott, amikor az iparosodás következtében csökkent vagy teljesen megszűnt a férj és feleség együttműködése gazdasági és társadalmi téren. A társadalom mintegy szankcionálta a tényt, hogy a férfinak családjától távol kellett megkeresnie kenyerét: „a nőnek a főzőkanál mellett a helye“, „arra van, hogy csak a családjáért éljen“ stb. Visszahatásként láttak napvilágot a nők egyenjogúságáért, majd felszabadulásáért küzdő mozgalmak. Azonban az egymás elleni harcból születhet helyes megoldás? Gutting szerint az egyensúlyt a „teljes ember“ kifejlesztésében kell keresni. Mit jelent ez a férfiak esetében? „Ma nemcsak a nők igazi felszabadítása (emanzipation) és kifejlődési lehetősége forog kockán. Éppen olyan fontos, ha nem fontosabb, hogy a férfi is felszabaduljon teljes embersége élésére. Ha elnyomja személyisége női összetevőit (anima), fél ember lesz belőle. Joggal nevezhető ilyennek az, aki önmagát csalja meg igazi ember-mivolta felől. Ismétlem: amint nem létezhet „fönn“ „lenn" nélkül, sem „bal“ „jobb" nélkül, úgy nem lehet teljes, egész ember sem a férfi, sem a nő anélkül, hogy ne építse be magába a másik nem vonásait“ (142. o.). Jézus Krisztus volt az első férfi, aki teljesen magába építette „animá"- ját, női elemeit is. így lett ő a férfi és a nő mintaképe, az egész teremtés elsőszü- lőtte (Kol 1,15). A gyakorlati életben egyik fő következménye ennek a felfogásnak az lesz, hogy igazi partneri, társi viszony alakul ki a férfi és a nő között mind a családban és társadalomban, mind pedig az Egyházban. Péteri András Szántó Konrád O. F. M., A katolikus egyház története. Ili. kötet. Az egyháztörténet forrásai. Szöveggyűjtemény. Ecclesia, Budapest, 1987, 1245 o. Szántó Konrád az első két kötethez méltóan zárta le nagy egyháztörténetét ezzel a forrásokból merített szöveggyűjteménnyel. Dicséret illeti nemcsak a szerző kitartó munkásságát, hanem a kiadót is, hogy ilyen bő teret adott a szemelvényeknek. Mert aki kicsit is komolyabban akar foglalkozni az egyház múlt és jeien életével, nem elégedhet meg pusztán a történelem bemutatásával és leírásával, hanem időnként az eredeti forrásokhoz is hozzá kell nyúlnia. Áll ez főleg a papságra és a hitoktatókra, akik itt több mint ezer oldalon megbízható fordításban kapnak kézhez bizonyító és szemléltető anyagot. A kötet felépítése megfelel az előző két kötet menetének. Szerencsére a szerző nem hagyatkozott csak arra, hanem az egyes fejezetek és a válogatott szövegek elé is rövid bevezetőt írt. Ez nagyban növeli a kötet használhatóságát, mert így kéznél van a szövegek helye és jelentősége az egyes korok nagy összefüggésében. Mivel szövegválogatásról van szó, teljesen természetes, hogy ebbe belejátszik a szerző felfogása, iránya és előszeretete is. Ezt tudomásul kell vennünk és tiszteletben kell tartanunk akkor is, ha az egyes korok szakemberei saját felfogásuk szerint 89
