Szolgálat 68. (1985)

Tanulmányok - Benkő Antal - Jálics Ferenc: Dél-Amerika prófétai egyháza

államok alakulnak. Múltjuk és legtöbbjének nyelve is közös, de a nemzeti függetlenség egyre érezhetőbb különbségeket eredményez. így pl. a századfordulón milliók vándorolnak be Argentínába (1914-ben a bevándorlók a kb. 7,800.000 lakos egyharmadát teszik ki!) és Brazíliába. Viszonylag kevesen keresnek új hazát Peruban és Bolíviában. Az egyház és állam szétválasztásáért vívott küzdelmek folyamata sem volt egységes. A dél-amerikai egyház helyes megértésének egyik előfeltétele éppen az, hogy elfogadjuk: az egyes országok, sőt vidékek különböznek egymástól.

A régi, koloniális korban kialakult rendszer sokban még ma is rányomja bélyegét a földrészre. A nagybirtok, a gazdaság most is kevesek kezében összpontosul. A meszticek, indiánok, mulattok, s a bevándorlottak kevésbé szerencsés rétege kiáltóan igazságtalan nyomorban, szegénységben él. A hatalmasok minden eszközzel biztosítani, sőt növelni akarják vagyonukat. „Az ember nem tudja, melyik nagyobb: a szegénység-e, vagy a vezetők korruptsága“ — írja egy inkább konzervatív beállítottságú pap. 1982 és 1984 között Argentínában 280 százalékos volt az átlagos évi infláció, Brazíliában pedig 170 százalékos; Kolumbiának sikerült évi 20 százalék alatt maradnia, Venezuelában pedig „alig“ 10 százalékot ért el. Az igazságtalan helyzet következményeként napirenden vannak az erőszakosságok. Egymást váltják a forradalmak és a diktatúrák. A kisemberek személyi méltóságát lábbal tiporják.

Medellinben (1968) és Pueblában (1979) az egész latin-amerikai egyház vállalta, hogy küzd ez ellen az igazságtalan helyzet ellen. Elkötelezte magát a szegények mellett. Amikor azonban a kivitelezésre kerül a sor, különböző utakat, modelleket találunk. Céljuk egy: hitelesen, élő példával és prófétai kiállással tanúskodni az evangélium megváltó, felszabadító ereje mellett. Módszereik, gyakorlatuk azonban különböznek országok, felfogások szerint. Néha feszültség támad az egyház aktív tagjai között is: hogy, s miként kell ma Dél- Amerikában megvalósítani Krisztus örömhírét. Ezekről a különböző utakról szeretnénk röviden beszámolni a következő sorokban. Az ismertetést egy-egy országgal kapcsoljuk össze.

1. A népi vallásosság teológiája

Latin-Amerika a felszabadítási teológia szülőföldje. Nagy jelentőségű nemcsak a földrészen; hatása kiterjed az ún. harmadik világ többi egyházára is. Téves volna azonban azt gondolni, hogy Dél-Amerikában csak a felszabadítási teológia létezik. Argentínáról joggal állítják, hogy igen komolyan foglalkozik korunk problémáinak evangéliumi kiértékelésével, de ezt sajátos, a brazil illetve perui utaktól eltérő módon teszi. Egyesek ugyan még a nevesebb argentin teológusok munkáját is a felszabadítási teológiába sorolják. De ahogy J. C. Scannone: La Teológia de la Liberación (Medellin, vol. 9. n. 34, Junio de 1983) című átfogó tanulmánya kifejti, helyesebb megkülönböztetni a kettőt.

50