Szolgálat 41. (1979)
Tanulmányok - Békés Gellért: „Nyugtalan a mi szívünk..."
Jegyzetek: 29 Ch 160, Mencius 7/A, 1 30 Konfucius Annalesei 17,19: Ch 160 31 U, Svetastara 123—127 1 U, Katha, p. 15—18 ,s uo. 41 32 GAR 284 2U, Kena, 20,30—31 16 uo. 46 33 R 96 3 U, Mundaka, 45 17 uo. 41 MR 134 4 U, Taittalrya 56 ,3 B2 36—42 35 GAR 95 5 U, Chandogya 65 19 B1 188 36 RH 299—300 6 Rigveda, GAR 20 20 Lao-tzu 32 37 R 135 7 GAR 53 21 uo. 33 38 R 71 8 Lao-tsu, Tao-te-Ching 25 22 P 82 39 R 135 9 uo. 14 23 P 82 40 RH 302; GAR 95 10 uo. 64 24 P 83, 88 41 R 113 51 uo. 8 25 P 92 42 R 93 12 uo. 21 26 p 97 43 U, Svetasvara 118 13 uo. 39 27 B1 151—153 44 U, Chandogya 68 14 uo. 14 28 Ch 121—122 45 GAR 267 Békés Gellért „NYUGTALAN A Ml SZÍVUNK Az istenkeresés lélektani elemei Isten keresésének gyökere az emberben Szent Ágoston immár klasszikussá vált vallomása: „Magadnak teremtettél minket, Istenem, és nyugtalan a mi szívünk, amíg tebenned meg nem nyugszik" — pontosan kifejezi a hagyományos keresztény meggyőződést: az embernek Teremtőjétől beléoltott természetes hajlama, hogy keresse teremtő Istenét. De ezek a szavak nemcsak a Biblia bölcsességén növekedett ember meggyőződését fejezik ki. Egyetemes érvényű vox humana, Isten keresésének örök emberi hangja szálai meg bennük. Az a hang, amely a pigmeusok nyelvén őrzött kőkorszakbeli imáktól az Upanisádok elragadott istenszerelméig szüntelen fölhangzik az ember vallási történetében, a Bibliában pedig a zsoltáros és a próféták, végül az újszövetségi istenkeresők ajkán szólal meg a maga teljes tisztaságában. Mit fejeznek ki ezek az ágostoni szavak? Lényegében azt a meggyőződést, hogy az ember egész személyi mivoltában Istentől való, s ezért — mint Isten képe és hasonlósága — természete szerint arra rendelt, hogy Istenben találja meg személyi léte végső és teljes értelmét és célját. Isten keresése, mint vallástörténeti tény, voltaképpen nem más, mint ennek az eredeti Istenre rendeltségnek megnyilvánulása és valóra válása az ember történeti létében és egyéni életében. Nyilvánvaló, hogy az ember arra is képes, hogy ne törődjék ezzel a természetes hajlamával, sőt el is tudja hallgattatni lelkiismerete Szavát, képes meg is tagadni istenkereső nyugtalanságát. Ezzel azonban hajlama, ha el is satnyul, 22
