Szolgálat 39. (1978)

Eszmék és események - A nyelvek adománya (Jálics Ferenc)

és közösen imádkoznak, hogy a Szentlélek jöjjön le rájuk. Ezt az eseményt a Szentiélekben való keresztségnek hívják. Az ilyen keresztség a kezdő és alapesemény. Ettől kezdve megnyilvánul életében a Lélek ereje és adományai. A karizmatikusok szerint az első és legtermészetesebb a nyelvek adománya. Olykor mindjárt a Lélekkel való keresztség után közvetlenül kezdődik. Másoknál pár nappal vagy héttel utána. Néha bizonyos idő múlva el is múlik. Egy mély- lelkű pap azt mondta nekem, hogy ő is imádkozott jó ideig nyelveken. Utána megmaradt neki a különös áhítat és imádás, de nem nyelveken fejeződik ki. A karizmatikusok meg vannak róla győződve, hogy minden keresztény megkapná, ha átengedné magát a szívében lakó Lélek imádó vágyának. Pál is szeretné, ha mindenki beszélne nyelveken (1Kor 14,5].

3. A nyelvek adományát három csoportba szeretném osztani. Az első olyan, mint a gagyogás. Már említettem. Pár hang vagy szótag folytonos ismétlésében áll. Az örömkurjongatásokkal hasonlítanám össze. Az értelme minden kétséget kizáróan az Isten dicsérete. Hogy a szavak vagy szótagok tényleg valamely élő nyelven fohászimákat jelentenek-e, nem tudom. Azt mondják, egyes esetekben bebizonyosodott, hogy így volt. Ha többen beszélnek egyszerre, gyönyörű összhang alakul ki a teremben, és felemelő érzést vált ki mindenkiben. Maga a közösség nemcsak megérti, hanem együtt éli a dicsőítést. Tehát nincs szükség tolmácsra. Szerény tapasztalatom szerint a legelterjedtebb fajtája a nyelveknek.

A második csoportba azok a glosszoláliák tartoznak, amelyekben a Lélek küld a közösségnek üzenetet ismeretlen nyelven. Ebben az esetben egy másik adományra van szükség: a nyelvek értelmezésének az adományára (iKor 14, 1-20). Aki a nyelvek magyarázásának ajándékát kapja, a meg nem értett nyelven elhangzott üzenetet a közösség nyelvére ülteti át. Szerintem a nyelvek ezen fajtája és annak a tolmácsolása ritkaság számba megy. Néha abban sem vagyok biztos, hogy az ilyen magyarázat a nyelvnek szószerinti fordításából, intuitív megértéséből, vagy egy majdnem független sugalmazásbó! ered-e. A középső megoldás felé hajlok.

A harmadik csoportba sorolom az elragadtatás nyelvét (1Kor 14,13-20), amelyben a beszélő nincs a beszédének tudatában. Nagyon hasonlíthat egy egyszerű elragadtatáshoz. Ilyet karizmatikus összejövetelek keretében nem láttam. Rendesen a nyelveken beszélő maga beszél, ura cselekedetének, ő határozza meg, hol és mikor adja át magát a nyelvek adományának, és maga határozza meg, mikor hagyja abba. Mind az öt érzékszervének mindvégig tudatában van.

4. A glosszoláliát általában egész egyszerű és nem túl nagy jelentőségű adománynak tekintik. Akkor értékeljük helyesen, ha az egyházi élet teljességébe helyezzük vissza. Elsősorban a többi adományok határozzák meg helyét. Szent Pál sok más adományt sorol fel: a bölcsesség ajándékát, a tudás ajándékát, a hitet, a gyógyító és csodatevő hatalmat, a prófétálásnak, a szellemek

61