Szolgálat 39. (1978)

Tanulmányok - Békés Gellért: Krisztusi program: az ember szolgálata

meg ez a tanúságtétel. Röviden ez a három bibliai szó: martüria, lei * turgia, diakonia — fejezi ki a keresztény ember egyházi szolgálatát

b) De a jézusi szolgálat, ha helyesen értelmezzük, nemcsak az örök üdvösségre, hanem a jelen társadalmi életre is vonatkozik. A szociális mozgalmaknak és az emberhez méltóbb társadalmi rend keresésének mai világában súlyos mulasztás volna erről megfeledkeznünk. Keresztény ember nem elégedhet meg a termelő és fogyasztó jóléti társadalom célkitűzésével: a folyamatos gazdagodás, a növekvő jólét és az egyre gondatlanabb élet eszményével. Az Ilyen társadalomban egyedül az anyagi érdekek és a hatalmi eszközök kötik egymáshoz az embereket, és fokozatosan veszendőbe mennek azok a szellemi és erkölcsi javak, amik baráti és lelki közösséget tudnának teremteni az emberek között. Az anyagi érdekek és a politikai hatalom hamarosan szembeállít egymással szegényt és gazdagot, egyént és közösséget, fejlett és fejlődésben lévő népeket. Föltartóztathatatlanul előtör a hatalmi féltékenység, a fösvénység, az irigység és a gyűlölködés, ami erőszakoskodásra, belső viszályra és nyílt háborúskodásra vezet.

Helyesen jegyzi meg VI. Pál pápa enciklikája, a „Populorum progressio": „A fejlődés folyamata nemcsak számos technikust igényel, hanem még sokkal több mélyre tekintő bölcset, aki azt kutatja, hogy mi az új humanizmus. Ez teszi lehetővé, hogy a modern ember a szeretet, a barátság, az imádság és a szemlélődés magasabb értékei útján ismét magára találjon. így teljesedik be az igazi fejlődés, amely külön-külön és együttesen mindenkinek átmenet lesz a kevésbé emberi életfeltételekből az emberibbek felé“ (20).

Az enciklika fölveti a kérdést, hogy e keresztény értelmű új humanizmus szerint mi az, ami az embernél kevesebb; mi az, ami emberhez méltó; s végül mi az, ami teljessé teszi az embert. A válasz világos. Az embernél kevesebb anyagi téren a létminimum hiánya, erkölcsi téren a társadalmi életet megmér- gezö önzés: a vagyonnal és hatalommal való visszaélés, a dolgozók kizsákmányolása, az igazságtalan kereskedelmi szerződések és a népek elnyomása. Az emberhez méltó az, hogy kiemelkedjék a nyomorból és rendelkezzék mindazzal, ami a tisztes élethez szükséges, elsajátítsa az emberi kultúra értékeit, megtanuljon pazarlás nélkül, igénytelenül élni, tiszteletben tartsa embertársait és együtt munkálkodjék velük a közösség javán és a társadalmi és nemzetközi béke megteremtésén. De ami teljessé teszi az embert és belső erőt ad az emberhez méltó életre, az Krisztus hite és szeretete, aki mindnyájunkat arra hív, hogy a mennyei Atya fiaiként és egymás testvéreiként részt vegyünk az isteni élet közösségében.

A keresztény új humanizmusnak ez a helyes és teljes szemlélete pontosan megmondja, hogy mi az ember jézusi szolgálata a mai társadalomban: a haladás a kevésbé emberi életfeltételekből az emberibbek felé, — de olyan haladás, amely az anyagi, erkölcsi és szellemi fejlődés együttes eredménye. A keresztény hitből és a szeretet parancsából természetszerűen következik, hogy Jézus követője kötelességének érzi ennek az emberibb életformának meg22