Szolgálat 37. (1978)

Az egyház szava - Az V. püspöki szinódus (Szabó Ferenc)

sági tanácsának 12 tagját, ünnepélyes koncelebrált szentmise keretében emlékeztek meg (okt. 16-án) VI. Pál pápa 80. születésnapjáról. Az atyák továbbá részt vettek (akt. 9-én) Charbel Makhlouf libanoni szerzetes szenttéavatásán. A két említett dokumentum (tétel-lista, záróüzenet) megfogalmazása és megszavazása után október 29-én délelőtt a Nervi-aulában került sor a szinódus ünnepélyes lezárására.

II. VI. Pál pápa záróbeszédében maga állította fel a szinódus első mérlegét.

Nem elméleti és történeti viták sorozata volt a szinódus; azok a lelkipásztorok cserélték ki tapasztalataikat, akik naponta megosztják korunk embereinek szorongását és nehézségeit. A Pápa azért hívta létre a püspöki szinódust (a Zsinat kívánságának eleget téve), hogy a világ püspökei kölcsönösen tájékoztassák egymást és a legfőbb Pásztort a helyi egyházak helyzetéről, és hogy egy-egy különleges témával kapcsolatban tanácsokat adjanak a Pápának. (A szinódus konzultatív-tanácsadó szerv, nem mini-zsinat.) A püspökök új indításokat kaptak evangelizáló küldetésükhöz; új utakat nyithatnak a korszerű katekézis területén. Az elmúlt években sok nehézség merült fel az egyházi katekézisben, egyes vidékeken ez megoszlást idézett elő Isten népében. De a Pápa inkább a jövő felé fordul: arra biztatja püspöktestvéreit, hogy felelősséggel kötelezzék el magukat a katekézis megújítására. A mostani szinódustól kiinduló ösztönzésnek koncentrikus körökben ki kell terjednie a világ püspökeire, tőlük a plébániákra, a családokra, az iskolákra és a pásztoraik vezetésével Krisztus nevében összegyűlt közösségekre.

A Pápa a szinódus munkáiból a következőket emelte ki:

1) A püspökök egyetértenek a leglényegesebb kérdésekben. A neki átnyújtott tétel-listát gondosan áttanulmányozza a szinódus egész anyagával együtt, és az atyák kívánságának megfelelően alkalmas időben az egész egyházhoz szól a katekézisről. ürömmel vette tudomásul, hogy a szinódus kidomborította a püspökök felelősségét a katekézisben. Csakugyan ők őrködnek azon, hogy az egész katekézisben megőrizzék a teljes hűséget Isten Szavához, úgy ahogy a Tanítóhivatal is a századokon át hűségesen értelmezte az isteni kinyilatkoztatást.

2) Mindenki számára nyilvánvaló a jól felépített és rendezett katekézis szükségessége. A keresztény misztériumnak ez az elmélkedő elmélyítése különbözik az Isten Szava bemutatásának minden más formájától. Senki sem juthat el a teljes igazságra csupán valami egyszerű tapasztalatból kiindulva, tehát anélkül, hogy kellőképp meg ne magyaráznák neki a krisztusi igazságot. Krisztus üzenetének teljes bemutatása nyilvánvalóan magában foglalja az erkölcsi elvek hirdetését is. A gyermekek és fiatalok hitre nevelése azt is jelenti, hogy Krisztus követésére nevelik őket. Szükség van néhány alapvető formulára is; ezek a memorizálás segítségével megkönnyítik a hitigazságpk és a keresztény erkölcstan megfelelő és gondos bemutatását (szentírási szövegek, liturgikus vagy egyéb imaformulák stb.).

56