Szolgálat 25. (1975)
Tanulmányok - Josef Stierli: A Jézus Szíve-tisztelet dogmatikai és vallásos értékei
Apostoli buzgóság De a Jézus Szíve-tisztelet és az apostolság nemcsak az igazi bensőség közvetítésével áll termékeny kapcsolatban. Jézus Szívének titka önmagában hordja az apostoli munkát gazdagon megtermékenyítő erőket. Hivő szív nem láthatja anélkül Jézus szívének, ennek az önmagát másokért utolsó csepp véréig felemésztő szívnek a képét, hogy erős ösztönzést ne érezzen hasonló önzetlen és áldozatkész odaadásra a lelkek szolgálatában. Ezért a fordítottja is áll: az apostoli elszántság hiteles mértéke az egyéni Jézus Szíve-tisztelet valódiságának és mélységének. Gyanús az a Jézus Szíve-tisztelet, amely semmiféleképpen sem sürget az apostolkodásra, ha másképp nem, a szerető szolgálat, az ima és az áldozat alakjában. De Jézus Szívében megragadóan látjuk a nagy apostoli erényeket is: az alázatot, az engedelmességet, a lelkekért való buzgalmat, az Istenbe vetett bizalmat stb. A Jézus Szíve-ájtatosság a legjobb orvosság „a cselekvés modern eretneksége“ ellen (XII. Pius), amely éppen az apostoli munka terén is pusztítóén terjed. A megváltás középpontjában nem a mi aktivista értelemben felfogott tettünk áll, hanem az áldozat! Ezért minden igazi apostolság cselekvés és szenvedés egyensúlyát követeli meg. Ha a Jézus Szíve-tisztelet ebben az értelemben „passzív“ jegyet hord, akkor ez a passzív vonás csak utánzása annak a „passzív" ismertetőjelnek, amelyet a keresztben az egész kereszténység magáénak mondhat. A kegyelem elsősége Az áldozat hangsúlyozásával még valami szorosan összefügg: Az Egyház Jézus Szíve-tiszteletében erősen kiemelkedik a kegyelem elsősége. Természetesen minden igazhitű kereszténynek, minden igazi vallásosságnak vallania kell, hogy a kegyelem összemérhetetlenül felülmúlja a természetes javak értékét, és hogy föltétlenül szükséges, megelőz minden emberi cselekvést az üdvösség rendjében. Az Egyház elítélte az ezzel ellenkező felfogásokat, a pelagianizmus és szemipelagianizmus eretnekségét. De ez az elítélés nem akadálya annak, hogy minden időben ne legyen elég sok gyakorlati pela- giánus és szemipelagiánus: olyan emberek, akik kelleténél nagyobb jelentőséget tulajdonítanak az ember természetes erőinek és saját tevékenységének, s a kegyelemben csupán segítő, megkönnyítő, megszépítő erőt látnak. Ezzel szemben Jézus Szívének titka minden bizonnyal az isteni kegyelem fenségéről, gazdagságáról és termékenységéről szóló ünnepélyes üzenet. Gondoljunk csak a vele kapcsolatos egész dogmatikus valóságra: az Egyház és az egész üdvözülés természetfölötti szemléletére, a szentségek jelentőségére stb. De még az áldozat és engesztelés gyakorlati követelményeiben is a kegyelem primátusának ez a keresztény alaptörvénye érvényesül. 38
