Szolgálat 12. (1971)

Tanulmányok - Gyermekek és felnőttek a bűnbánat szentsége előtt (-r -a; Szinérváry K. András)

Amikor a hitoktató megkérdezte, miért, kiderült: elfelejtették a formulát — és anélkül nem gyónhatnak!) Isten pedagógiája nem negatív. A Szentírás is a teremtés („látta isten, hogy jó“) és a paradicsomi állapot színes leírásával indul, s ebből a ragyogó háttérből értjük meg igazán: mi a bűn, amely mindezt szétrombolta, amely diszharmóniát vitt a tökéletes isteni elgondolásba. Tapasztalat szerint a jóra való buzdítás, Isten nagy terveinek szem elé állítása nagyobb nevelő hatást ér el, mint a rossz elítélése és tiltása. Ilyen pozitív utat ajánl a mostani tanterv, s ezt járja igen ügyesen Günther Weber „Das Zeichen für eine bessere Welt“ című, számos fényképpel illusztrált kis füzetében. (Herder, Freiburg, 1970.)

Weber — a modern hitoktatás elveinek megfelelően — a gyermeket körülvevő világból indul ki. Senki sem élhet egyedül, rá vagyunk utalva a többiekre. Milyen szép lehet az együttlét családban, pajtásokkal! A többiek joggal meg is követelhetik, hogy tekintettel legyünk rájuk. Ez sajnos nem mindig könnyű ... így juthatunk el lélektani felépítéssel a bűn első, még természetes meghatározásához: akkor követünk el bűnt, ha elfordulunk a másiktól, ha nem szeretjük, nem segítjük. És mivel az emberek nem szeretik, nem segítik egymást eléggé, azért van annyi szenvedés és nyomor a világon. Dolgozunk is ezek megszüntetésén természetes síkon: fejlesztjük a technikát, jobb törvényeket, jobb nevelést követelünk, stb. Mi a baj mégis? A gyéréhez a témakörökhöz igen szívesen gyűjtenek a gyerekek képeket újságokból, folyóiratokból, esetleg reklámokból, és ezt összeállítják faliújsággá.) A gyerekek ebben a korban már megértik, hogy a rosszindulattal okozott szenvedés, pl. egy gyilkosság jobban fáj, mint mondjuk egy természeti elemi csapás, így megértik azt is, hogy a bűn nagyobb rossz, mint minden más szenvedés. Ezt természetesen még más érvekkel is ki kell egészítem: a bűn romboló hatása az ember egyéniségében, a közösség életében, a nagy cél, Isten Országa elérésében.

Az ember azonban egy jobb világ, vagyis egy bűn nélküli világ után vágyik. A gyermekeket meglepik a statisztikai adatok, amelyeket itt beleszőhetünk: a hit csökkenésével egyidejűleg megdöbbentően növekszik a bűnözők száma. Rájövünk: Isten nélkül nem tudjuk az óhajtott jót megvalósítani. Azért van annyi nyomor a világon, mert elfeledkezünk Istenről. Nem az Isten akarja a szenvedést, nem ő okozza a háborúkat, ezt az emberek hozzák létre, ha elfordulnak tőle.

Itt telnek meg tartalommal a kérések: Szabadíts meg a gonosztól! — Jöjjön el a Te országod!

Isten egy jobb világot akar. Ezért küldte hozzánk Fiát, hogy megváltoztassa a világot. Jézus felszólít, hogy térjünk meg, kezdjünk új életet. Új- szövetségi történeteken keresztül (Zakeus, az elveszett bárány, vendégség a vámosoknál és bűnösöknél) bemutathatjuk, milyen szeretettel fordul a kitaszított, megvetett bűnösök felé. Az ószövetség is számos szép példát

4

49