Szolgálat 7. (1970)

17. A keresztény aszkézis

Gyakorlatban: A kereszténység első századaiban már használatos az „aszkétész“ szó. Azokat jelölték vele, akik nyilvánosan, közismerten keményebb életet folytattak, főleg testi sanyargatásokkal.

Az „aszketika“ szó nincs meg a régi latin nyelvben. Még a középkorban sem használták. Csak az újabb időben (kb. a XVII. századtól) alkalmazták mind a latin, mind az élő nyelvekben. (Ellentétben a „misztika“ szóval, melyet sokkal előbb használtak.) Aszketika és misztika eleinte azonos területet jelöltek. De már a XVIII. században szétvált jelentésük, mert a misztika szót a rendkívüli kegyelmi élet és tanának jelentésére foglalták le.

b) A keresztény aszkézis lényege:

Elsősorban az aszkézis szónak közvetlen értelmezésében: önmagunk lelki edzésére fordított munka, küzdelem, éspedig olyan fokú, amely elegendő arra, hogy lelkileg valóban edzettek, erősek legyünk, alkalmasak akármilyen baj vívásra, melyet e földi életben győztesen kell kiállanunk.

Tágabb értelemben mindaz a munka és lelkiismeretes helytállás, amely a keresztény élet összes ránkeső feladatainak teljesítéséhez szükséges.

c) A keresztény aszkézis célja:

Javítóan: rendezni önmagunkban a rendezetlent. A hibákat, bajokat (főleg a legnagyobbat: a bűnt) kiirtani, ill. meggyógyítani, erőtlenséget erővé edzeni, szenvedélyeket megfékezni és a jóra hajtó erőforrásokká átalakítani.

Építően: Hittől vezérelt ész- és akarat-uralom többi erőink felett. Kiegyensúlyozottság, összhang egyéniségünknek főleg lélektani elemei között. Isten gondolata szerint való olyan erőállapot, amely alkalmassá tesz a teljes kifejlődésre.

d) Eszközei: (Csak a főbb csoportokra szorítkozunk itt.) Isteni erők: kegyelmek, főleg megvilágosító és serkentő indítások, a Szentlélek sodró erői.

Személyi erőink: ezek között legfontosabb szerepe van akarati tevékenységünknek. A munkaterület és munkamódszer igen kiterjedt és változatos.

Ránk ható személyi erők: főleg példákban és nevelésben.

e) Gyümölcsei: Béke, erő, fejlettség, az embereszmény lehető megközelítése. Isten tervei számára való alkalmasság. Az Istentől elgondolt és akart egyedi hivatás betöltésére közvetlen fölkészültség.

2. A modern ellenvetés:

Az aszkézis természetellenes.

A légbőlkapott merész állításokat mellőzve csak a valóságnak meg38