Szolgálat 5. (1970)

Tanulmányok - Weissmahr Béla: Kereszt és megváltás

Istenben a szerető atyát, el kellene hagynia a bűnös ragaszkodást, az önhatalmú kevélységet; de amig a bűnhöz ragaszkodik, nem tudja Istenben a szerető atyát látni, mert az Isten nem szereti a bűnt. A bűn létrehozta a szenvedést és a halált. A szenvedés és a halál az embert a kétségbeesésbe kergeti és ilyen állapotban nem tudja látni az Isten szeretetét, viszont, hogy megtérjen, ahhoz valahogyan látnia kellene, hogy az Isten szereti őt. — Ez tehát az az ördögi kör, melyből a bűnös ember a saját erejéből kiszabadulni nem tud. Az ember megváltásra szorul, de magát megváltani nem tudja.

2.

A megváltás a szentírás tanúbizonysága szerint nem jelenti a megsértett isteni fölség kiengesztelését, akinek az önérzetén csorba esett, mivel az ember fellázadt ellene, és aki addig nem hajlandó az embernek megbocsájtani, amig bosszúját valahogy le nem vezeti. Nem arról van tehát szó, hogy az Isten Krisztust büntetné az emberek bűnéért. Ezt a felfogást nem találjuk meg a szentírásban. Az isteni igazságosság is a szeretet műve szent Pál szerint. A megváltás azt jelenti, hogy az Isten képessé teszi az embert, hogy visszaforduljon a bűntől. A megváltás az, hogy az Isten Krisztus által megnyitja azt a lezártságot, amibe az ember magát bezárta. Az ember képtelenné tette magát a bűn által, hogy eljusson az Istenhez. A megváltás pedig abban áll, hogy az Isten valamilyen formában képessé teszi az embert, hogy visszatérjen hozzá, sőt nemcsak képessé teszi, hanem valóban vissza is vezeti magához. De hogyan? Még a mindenható üristen sem képes megváltani az embert, vagyis kiszabadítani a bűnösség állapotából, és még a mindenható üristen sem képes a bűn következményeit eltörölni anélkül, hogy az ember meg ne bánná a bűnét. Vagyis szükség van arra, hogy az ember maga, szabadon elhagyja a bűnt, felismerje, hogy a java az Isten és visszaforduljon hozzá. De hogyan lehetséges mindez? Az Isten nem teheti azt meg — mint mi emberek azt oly könnyen elképzeljük, — hogy úgy vált meg, hogy a bűnt, a szenvedést és a halált egyszerűen eltörli. Kezdje az Isten azzal — mondanánk — hogy eltörli a szenvedést és a halált, akkor majd megszűnik a bűn. Nem lehet. Amig bűn van, van következménye is. Az Isten nem törölheti el a bűn következményeit anélkül, hogy az okot meg ne szüntetné. A szenvedés és a halál csak akkor szűnhet meg, ha megszűnik a bűn.

Emberek vagyunk, közösségben élünk. Bizonyos szempontból az egész világ bűneiért vezeklünk. Még az sem lehetséges tehát, hogy az Isten esetleg a világ egy pontján megszüntesse a szenvedést és a halált. Az egész világon meg kellene szüntetnie. Ahhoz, pedig az kellene, hogy az egész világon szűnjön meg a bűn. És most jön a döntő kérdés:

16