Szolgálat 1. (1969)

Egyház szava - A bíborosi bizottság nyilatkozata a holland katekizmusról

reiért. Megváltó halálával tett eleget bűneinkért, visszaszerezte az emberi nemnek az elveszett kegyelmet.

5) A keresztáldozat és a mise áldozata. Világosan ki kell jelenteni, hogy Jézus azért ajánlotta föl magát az Atyának, hogy kiengesztelje vétkeinket. A keresztáldozatot az eucharisztikus áldozat jeleníti meg az Egyházban. A szentmisében Jézus mint főpap fölajánlja magát az Atyának a pap konszekráló tevékenysége által és ehhez a fölajánláshoz csatlakoznak a hívek. Az Eucharisztia áldozat és lakoma. Az áldozati fölajánlást az áldozás egészíti ki. A fölajánlott áldozatot táplálékként magukhoz veszik a hívők, hogy Krisztussal és maguk között a szeretetben egyesüljenek.

6) A valóságos jelenlét és az eucharisztikus átváltozás. A katekizmusnak minden félreérthetőséget kizárva állítania kell, hogy a kenyér és bor konszekrálása után Krisztus teste és vére van jelen az oltáron és hogy az Ö testét és vérét veszik magukhoz szentségileg azok, akik méltón áldozáshoz járulnak, hogy az Úr által lelkileg megújuljanak. A katekizmusnak azt is meg keli magyaráznia, hogy a kenyér és bor lényegileg, nem külsőleg Krisztus testévé és vérévé változik át, amikor a konszekráció szavai elhangzanak és következéskép Krisztus embersége is isteni személyével egyesülve titokzatos módon jelen van mindaddig, míg a kenyér és bor külső színei, tehát fenomenális valósága, megmaradnak. Amikor ez az átváltozás, amelyet az Egyház „transubstantiatio“-nak nevez, végbemegy, a kenyér és a bor színei új jelentést és célszerűséget kapnak. Krisztust magát rejtik, a kegyelem és szeretet forrását, amelyből a szentáldozás révén merítünk. De ez az új jelentés és funkció az átváltozásból ered.

7) Az Egyház tévedhetetlensége és a kinyilatkoztatott titkok megismerése. A katekizmusból világosan ki kell derülnie annak, hogy az Egyház tévedhetetlen, vagyis hogy a hit tanítását változatlanul megőrzi és mindig ugyanazon értelemben magyarázza. Tehát a hit nem csupán keresés, hanem mindenekelőtt bizonyosság. Nem kell azt sugallni az olvasóknak, mintha az emberi értelem csak a misztériumok nyelvi-fogalmi burkáig tudna hatolni. Inkább azt kell megértetni velük, hogy értelmük, bár mintegy tükör által és homályosan, tehát tökéletlen módon, igazában jelezheti és elérheti a kinyilatkoztatott titkokat.

8) A miniszteriális papság, a tanító és a kormányzó hatalom az Egyházban. Nem szabad kisebbíteni a miniszteriális papság nagyságát, amely lényegileg és nemcsak fokozatilag különbözik a hívek általános papságától, mivel Krisztus papságában másképp részesedik. A pap hivatalának leírásánál ki kell domborítani azt, hogy az Egyház nevében ajánlja föl az eucharisztikus áldozatot és nemcsak az igét hirdeti meg a szentséget szolgáltatja ki a hívők közösségének. Ezen kívül a bíborosi bizottság azt is kívánja, hogy a katekizmus világosan tanítsa: a tanító és kormányzó hatalmat Krisztus közvetlenül a pápára és a vele egységben levő püspökökre bízta,

63