Dobos Károly Dániel - Fodor György (szerk.): "Vízió és valóság". A Pázmány Péter Katolikus Egyetemen 2010. október 28-29-én "A dialógus sodrában…" címmel tartott zsidó-keresztény konferencia előadásai - Studia Theologica Budapestinensia 35. (2011)
3. Párbeszéd vagy perbeszéd? Zsidók és keresztények a történelem forgatagában a rabbinikus kortól a holokausztig - Schőner Alfréd: Székesegyház? Zsinagóga? - Szakrális épületek a zsidó negyed központjában, Toledóban
spanyol állam védettségét élvező középkori épület a mai napig Toledo egyik legvonzóbb építészeti nevezetessége. Az Aliza Cohen-Mushlin által szerkesztett, a zsidó művészettel foglalkozó legtekintélyesebb szakfolyóirat, a Jewish Axt 1992-ben tematikus számot szentel a középkori zsidó építészetnek, s benne három tanulmány foglalkozik az El Transito-val. Még néhány angol és spanyol, valamint héber nyelvű tanulmány érinti az El Transito kérdését, azonban önálló tudományos kötetről e sorok készítőjének eddig nincs tudomása. Az épület attraktivtása, unikalitása mellett, azért is fontos a téma vizsgálata, mert egy nagyon lényeges kérdésre, az elnéptelenedett zsinagógák sorsára hívja fel a figyelmet. Valamint arra a lényegi kérdéskörre, hogy a kutatások középpontjába kerülhet azoknak a zsinagógáknak a sorsa, amelyeknek alakulását a történelem sorsfordulói alakították, például keresztény kolostorok, templomok lettek. A zsinagógát Smuél ben Méir háLévi Abulafia építette a XIV. században.24 25 Magánzsinagógaként szolgált. Az építés esztendeje a zsinagóga belsejében található héber mondatban rejtőzik el. 25cptiit’1? mu ruoa írtban rrun nx („Felépítették e házat és befejezték a zsidók jólétének /□■Hirrb mu/ évében.”) A D^Tirpb mu (a zsidók jólétének) két szava a számaritmetika szabályai szerint utal az építés 1357-es dátumára. A zsidók Spanyolországból történő 1492-es kiűzetése után az épület a Calatrava szerzetesrend26 tulajdonába került. Többszöri tulajdonváltás után El Transito de Nuestra Senora néven keresztény templomként szolgált. A zsinagóga altemplomában 19 sír található. A spanyol állam 1877-től a spanyol zsidóság történelmi múzeumaként tartja nyilván. Az elmúlt években a folyamatos renoválás újabb és újabb epigráfiai eredményeket hoz elő. 24 Smuél ben Méir háLévi Abulafia /1320-1360/ I. Pedrónak, Kasztília királyának volt a bizalmasa és kincstárnoka. Az 1350-es évek végén a király elleni összeesküvés vádjával Sevilla börtönébe kerül. Nem sokkal ezután kétes körülmények között elhunyt. Abulafia a korabeli spanyol zsidóság egyik mecénása volt, számos zsinagóga építését finanszírozta, amelyek közül messze kiemelkedett a toledói Santa Maria La Blanca. 25 A további héber szöveg arról is tudósít, hogy 5117. tisri hónapjában Sábát Berésit-kor volt az első zsinagógái istentisztelet 26 A Calatrava szerzetesrend (Orden de Calatrava) 1158-ban alapított egyházi lovagrend volt Hispániában. 352
