Puskás Attila (szerk.): A Szent Titok vonzásában. A hetvenéves Fila Béla köszöntése - Studia Theologica Budapestinensia 32. (2003)

Deák Viktoria Hedvig OP: Krisztus öntudatának kérdése Bernard Lonergan műveiben

Deák Viktória Hedvig

51

ban. A conscientia mint experientia meghatározás segítségével azt is elkerüli, hogy egy emberi tudatközpontot feltételezzen Krisztusban. Persze Lonergan krisz- tológiája szigorúan felülről induló: a kiindulópont az Ige, aki öröktől fogva az isteni öntudat alanya, és az időben egy emberi öntudat alanya lett. A khalkédóni dogmához hasonlóan ő is statikusan egymás mellé állítja az isteni és emberi öntudatot, mint emez a két természetet. Nem foglalkozik Lonergan azzal sem, hogy az emberi öntudat igazi fejlődéséhez szükség van-e a tudatok kölcsönös egymásra hatására.34 Mégis egyedülállónak nevezhető Lonergan spekulatív analízise, filozófiai koherenciája.

Természetesen a fentiek Bemard Lonergan életművének egy kicsi, de igen jól kidolgozott részével foglalkoztak. Életművének többi része is megérdemelné, hogy Magyarországon is felfigyeljünk rá.

34 Ilyen dialogikus irányba fejleszti tovább Lonergan nézeteit a következő tanulmány: KERESZTY, R., Psychological Subject and Consciousness in Christ, in Communio (US) XI (1984), 258—277. Kereszty itt arról is ír, hogy’ Krisztus emberi reflexív tudatához nem a visio beatifica illetve immediata járul hozzá, hanem Jézusnak az Atyával folytatott állandó párbeszéde.