Puskás Attila (szerk.): A Szent Titok vonzásában. A hetvenéves Fila Béla köszöntése - Studia Theologica Budapestinensia 32. (2003)
Tarjányi Zoltán: A Tízparancs státusza a zsidó és a keresztény etikában
366 Tarjányi Zoltán A 2sidó hitben élő teológusok között is kimutatható a közös gyökér felismerése: Élte Benamo^egh, marokkói származású itáliai rabbi (1822-1900) külön könyvben foglalkozott a zsidó és keresztény etika összehasonlításával. Igaz, csak halála után, 1914-ben adták ki legfontosabb művét, de ebben sorra veszi a dok- trinális alapokat, majd egyenként a szeretet, az ellenségszeretet, a bűnösök iránti szeretet, és az Istenbe vetett bizalom kulcsszavait. Kimutatja a sok közös gyökeret, sőt mi több, a sok közös értéket is, majd hozzáfűzi: „Az örök üdvösség nem csak a Mózes Törvényében hívők ígérete. Hogyan gyűlölhetném azt az embert, akinek bármennyire is más az útja, ugyanoda érkezik, ahova én is törekszem?”54 Igen, a Tíz- parancsolat lehet az a közös pont, ahol a keresztény és zsidó írástudók egyaránt igazolhatják a világnak, hogy ezen törvények minden ember személyiségét gazdagítják; hogy elvezetik az embereket önmaguk és a világ megismerésének mélyebb ismeretére; s hogy praktikus értelemben is hasznosak: az ember élete ezek által a rendezettséget képes birtokolni.55 Mert ha a Biblia szellemében és látásmódjában értelmezzük a Dekalógust, akkor négy nagy igazságot fedezhetünk fel: 1 / Konkrét üdvtörténeti helyzetben kapta meg a választott nép, a kivonulás történetébe beágyazódva számoltak be róla. Ebből kiszakítani nem szabad, mert csak így lesz a parancsok megtartása történelmileg hiteles értékű bizonyságtétel Isten szabadító szeretetéről. 2/ Ez a Szövetség dokumentuma lett, a Szövetség ládájában helyezték el, s minden hetedik évben megújították, hogy minden nemzedékre kiterjesszék hatalmát. A szövetséges mivolt azonban sosem lezárt, múltbéli esemény, hanem a mában ható, az ember mai életét átformáló, a jövőre nyitott erő. Az eszkato/ogikus beteljesedés felé vezető történés lesz így a hitben. 3/ Isten megszabadító tette után lett kihirdetve, ezért a megszabadítás alkotmányaként kell értelmezni: az ember életét tíz vonatkozásban folyamatosan felszabadítja a Tízparancsolat. 4/ Éppen ezért a Dekalógus a keresztény szabadság-fogalomhoz illeszthető: Isten a megváltással teljessé tette a nekünk ajándékozott szabadságot, s kegyelmével segít minket, hogy ezt helyes tartalommal töltsük ki.56 Zolnay László, a nagyhatású régész beszámol önéletrajzában arról, hogy fiatal felnőtt életének döntő felismerését a Dekalógus megértésének köszönheti. Mert arra jött rá, hogy „az erkölcsnek objektív normái vannak. Triviálisan: a Tízparancsolat nem csupán a társadalom alakulásának függvénye. És hogy ezek az alaptörvények éppen olyan apodiktikus szükségszerűséggel és egyértelműséggel érvényesülnek, mint ahogyan egyértelműek a matematika, a fizika, a természettudományok törvényei. Ez a szükségszerűség emeli drámává az életet.”57 Igen, az is54 FOX, Les Dix commandements, 30. Vő. BENAMOZEGH, Morale juive et morale chrétienne, In Press, Paris 2000, 150. 56 Vő. FOX, Les Dix commandements, 30. 57 Vő. LOCHMANN, A szabadság útjelzői, 15-19.
