Puskás Attila (szerk.): A Szent Titok vonzásában. A hetvenéves Fila Béla köszöntése - Studia Theologica Budapestinensia 32. (2003)
Tarjányi Zoltán: A Tízparancs státusza a zsidó és a keresztény etikában
352 Tarjányi Zoltán napos imádságában emlékeztette is önmagát (Jer 2,2-3). Ám az igazi szövetség, a házasság Isten és a választott nép között a Sínai-hegynél történt meg, amikor Jahve Mózes által kihirdette parancsait, s a zsidó nép elfogadta ezeket. Ettől fogva ugyanis valóban összeszövődött életük: az egy igaz Isten kinyilatkoztatott törvényeit a zsidóság képviseli a világban. Innentől kezdve a Tóra adja meg a zsidó identitás alapját. Ezután ugyanis a választott népnek kettős a hivatása: egyrészt be kell mutatniuk a többi népnek az erkölcsi szabadság gyümölcseit, másfelől pedig ugyancsak a parancsok szerinti életnek köszönhetően spirituális képesek jutni, mert egy szellemi Istenhez méltó kapcsolatot tudnak folytonosan ápolni (Kiv 19,5-6). Ám mindez csak a szövetségbez való hűség által lehetséges: csak a parancsok megtartásával tudják megélni Istennel fenntartott bensőséges kapcsolatukat, s csak így képesek felragyogtatni minden ember előtt azt, hogy Istennek mi a terve a világgal, melybe belehelyezte az embert (2Törv 28,10)3 Igen ám, de Mózes által Isten nem csak tíz parancsot nyilatkoztatott ki, hanem nagyon sokat: a Tórának nevezett öt mózesi könyvben a zsidóság életét totálisan meghatározta. Háromféle területet fognak át Mózes törvényei: a jogit (pl. milyen ítéletet kell hozni lopás esetén), a kultikust (pl. mely ünnepen milyen áldozatot kell bemutatni), s az etikait (pl. hogyan kell gondolkodni a felebaráti szeretettől, a szexualitásról, stb.). S mivel Izrael létét és szabadságát kizárólag Istennek köszönhette, ezért az emberek egyéni és közösségi életének minden vonatkozásának szabályait is Istentől eredeztette. így számlálták össze a Mózes könyveiben szereplő parancsokat, s 613-at találtak. „A zsidó vallás 613 törvényből áll. Két részre oszlik. Az egyik része tettekből áll, pl. naponta imaszíjat felvenni, a szegényt segíteni, Tórát tanulni, stb. Annyi cselekvő törvényünk van, amennyi tagja van az emberi testnek, szám szerint 248. Ezen kívül van 365 olyan törvényünk, amelyek mind eltiltások. Pl. tilos tisztátalant enni, tilos szombaton munkát végezni, stb. Ilyen eltiltó törvényünk 365 van, ennyi ér van az emberben.”2 Más értelmezési hagyományban: ahány napja van egy esztendőnek. így a mózesi törvények az embernek minden csontját és minden napját birtokba akarják venni: ezek megtartásával képes az ember istenképi méltóságának megfelelő életre. Tételesen felsorolva a zsidó vallást négy lényeges pontban lehet megragadni: 1/ Izrael a választott nép (5Moz 6,4-9); 2/ Izrael annak az egyedül igaz Istennek a népe, aki személyes és transzcendens létező, aki a Teremtő, akit ilyen megszólításokkal jogos illetni: Magasságos, Örökkévaló, Szent; 3/ Izrael a szövetségnek a népe: őt szabadította meg Isten, neki adott törvényt; 4/ Izrael tehát a Törvénynek a népe. „A zsidó vallást helyesen úgy is meg lehet határozni, hogy ez a Tóra vallása, azaz a Törvénynek a vallása.”3 1 Vő. TAPIERO, M, Historique, analyse et structure, inszerk. Les Dix Paroles, TAPIERO, Cerf, Paris 1995,122- 127.- FRIEDMANN, B., A zsidó vallás törvényei, Miskolc 1925, 38-39. ^JOANNES, E, A zsidó vallás, (ford. Bánki Veronika), Gondolat, Bp. 1990, 26.
