Tempfli Imre: A Báthoryak valláspolitikája - Studia Theologica Budapestinensia 25. (2000)

2. A Báthoryak valláspolitikája

A rendelet után Neuser is el akarta hagyni az országot. A török fennhatósága alá tartozó Temesbe menekült, ahol az ottani pasa vizsgálati fogságba helyezte, addig, amíg - úgymond - végére jár Neuser állításának, miszerint azért kellett Erdélyt elhagynia, mert nem kapott Báthory fejedelemtől engedélyt egyik könyvének kinyomtatására. Érdekes dologként derül ki az egészből, hogy milyen kevéssé szólt bele Erdély vallási belügyeibe a török. Neusert, aki még a válasz előtt - hogy életét mentse - áttért a mohamedán vallásra, Konstantinápolyba szállították.116

A Kiosz szigetén, feltehetőleg bizánci császárok késői leszármazottjaként született, Jakobus Paleologus (1520-1585) is hasonló sorsra jutott. Fiatal korában Rómában domonkos lett, majd mikor eretnek tanok hirdetése miatt börtönbe csukták, elmenekült. Előbb ő is Lengyelországba, majd később Erdélybe húzódott. Befolyása óriási volt az erdélyi antitrinitáriusokra.

Jellemzője a cinikus kétkedés és a merész szabadosság, amivel a dogmákat kezelte, és minden vallási és erkölcsi kérdéshez hozzászólt. Nagy szinkretista készséggel rendelkezett, amivel egyrészt a görög filozófiából, másrészt a katolikus Egyház tanításából és a reformátorok különböző nézeteiből állította össze eretnek tanait.

Krisztusról azt írja például, hogy nem Isten, csak Isten Küldötte. Ez derül ki nevéből, sőt az egész Újszövetségből is. Egyébként olyan Istenben hinni - szerinte -, amely egy is és három is, egyenesen nevetséges. Újításnak 1572 utáni tanításában az számított még, amit a szentségekkel kapcsolatban mondott. A keresztség szerinte csak formalitás. Az Eucharisztiát, a Szentírást olyan formában, ahogy a keresztények ünnepük, nem ismeri.

Amiért mennie kellett 1572-ben, azt Krakkóban, ugyanebben az évben könyvalakban is megjelentette.117 Isten három népet teremtett magának - mondja. A zsidók és keresztények után a harmadik népet „turci chistiani"-nak nevezi és azt álütja róluk, hogy azon keresztények leszármazottai, akik még a török invázió előtt az illető országokban éltek.118 Paleologus szerint ezek a zsidók és mindenfajta keresztények

116 E. Iserloh, Europa, in: Handbuch, H. Jedin, IV, 424.

117 De tribus gentibus.

118 Vö. A. Pirnat, Die Ideologie, 68-69; M. Firpo, Antitrinitari nell'Europa Orientale. Nuovi testi di Szymon Budny, Niccolo Paruta e Iacopo Paleologo, Firenze 1977,69.

45