Krántiz Mihály: Órigenész élete és az Órigenész-kutatás - Studia Theologica Budapestinensia 14. (1995)
Jegyzetek - I. Órigenész élete és személyisége
40 R. CADIOU, La jeunesse d'Origène, Paris 1935. 62. Őt követi J. QUASTEN, Initiation aux pères de l'Église, Paris 1956, 51; G. BARDY, Vivre et Penser 2 (1942) 92. 41 P. NAUTIN, Origène, Paris 1977. 365. 42 I. m. 365. NAUTIN azonban még itt hozzáteszi: „Nous nous doutons bien, nous aussi, qu'il a y fait autre chose que de visiter les tombes des apôtres." 43 N. de LANGE, Origen and The Jews, Cambridge 1976. 44 De vir. ill. 54; A Hexaplából Jeromosnak Origenésztől származó példányai voltak: „Cum vetustum Origenis hexaplum psalterium revolverem, quod ipsius manu fuerat emendatum." (Vö. Commentariolus in Psalmum IV, 8.) 45 De vir. ill. 56. 46 H. CROUZEL, La personnalité d'Origène, in Origeniana Tertia, Roma 1985. 16-17. 47 HE VI 23,1; A. X. századból származó SUIDA lexikon és KEDRENOSZ, a XII. századi bizánci krónikaíró is megőrizte Órigenész levelét, amelyben a hihetetlen munkát követelő Ambroszioszt Isten munkafelügyelőjének mondja (epyoSiüJKT'ns tou -ôeou), utalva az egyiptomiakra, akik a zsidókat a kivonulás előtt sanyargatták. (Vö. SUIDAE lexicon, ed. Adler III, 621.; KEDRENOS, PG 121,485); De vir. ill. 61. 48 D. BARTHÉLEMY, Origène et le texte de l'Ancien Testament, in Epektasis (Mélanges Daniélou) Paris 1972. 255. 49 H. CHADWICK véleménye: „The Hexapla was designed for use" (Vö. Early Christian thought and the classical tradition, Oxford 1966. 70); P. NAUTIN álláspontja is hasonló: „Les synopses d'Origène ont influencé profondément le texte de l'Ancien Testament utilisé dans toutes les parties de l'Église chrétienne." (Vö. Origène, Paris 1977. 353); Az órigenészi mű aktuális voltát jól mutatja, hogy a LXX görögnyelvű Biblia franciára fordítása nyomán M. HARL jegyzeteiben gyakran idézi a Hexapla változatait. (Vö. La Bible d'Alexandrie, Paris 1986. 23) 50 I. m. 70: „The silent implication of Origen's view is that it is not safe to appeal only to the Septuagint to establish a point of fundamental doctrine." 51 Vö. P. NAUTIN, Origène, Paris 1977. 361. 52 Vö. H. CROUZEL, Origène, Paris 1985. 34. 53 Vö. P. NAUTIN, i. m. 366-368. A szerző ugyanitt megemlíti, hogy PREU- SCHEN is (GCS 10, LXXIX) az euszebioszi kronológia áldozata, mert az alapokat nem elemezte kellőképpen. M. HORNSCHUH, aki Órigenész életútját Caesareába való átköltözéséig vizsgálja, kijelenti, hogy az Euszebiosz által alkotott kép kritikátlan átvétele tévedésekhez vezet, mert ez az ábrázolás a források gazdag felhasználása ellenére az író alkotása. (Vö. ZKG 71 [1960] 213). 52
