Krántiz Mihály: Órigenész élete és az Órigenész-kutatás - Studia Theologica Budapestinensia 14. (1995)

III. Órigenész hatása - 4. Újkor

Max SCHÄR alapos művében23 teljes képet fest arról, miként fogadta Órigenészt az itáliai, a francia és a német környezet.

Rotterdami Erazmus az első az európai humanisták közül, aki tökéletes harmóniában ismerteti a híres alexandriait, az exegéta, a lelkivezető - amelyet Franciaország hangsúlyoz - és a merész metafizikus vonásaival - amelyet kizárólag a neoplatonikus Itália foglalt le. Németországban „Erazmusszal kezdődik - úgyszólván - a mi egyházatyánk felmagasztalása."24

A reneszánsz korában Firenze, Velence és Róma humanista környezete adta a XV. sz. második felétől Órigenész csodálóit és feltámasztod:: Matteo Palmieri, Leonardo Datti és Pico della Mirandola.25

A firenzei platónikus akadémia fogadta be a profán és a keresztény ókor gondolatvilágát. Órigenész személye és műve különösképpen felszította a szenvedélyeket. Marsilio Ficino és köre például a neoplatonikus Órigenészt kereste és találta meg.

Pico della Mirandolát műveiben erősen foglalkoztatta az a kérdés, hogy Órigenész vajon üdvözült-e, vagy elkárhozott.26 Nem tudta összeegyeztetni - már a középkorban is annyira olvasott homí- liák misztikus mélységét és Krisztus-szeretetét a Szent Jeromos által képviselt eretnek vádakkal.27

VIII. Ince 1487-ben elítélte Pico della Mirandolát, akinek tizenhárom téves állítása közül a hatodik így hangzik: „Értelmesebb azt hinni, hogy Órigenész üdvözült, mint azt, hogy elkárhozott."28

Rotterdami Erazmus számos írásában magasztalta Órigenész teológiáját és exegézisét. Áttanulmányozta a fellelhető teljes órige- nészi művet,29 és ennek ismeretében mondta a sokszor szemére vetett híres mondását: „Több keresztény filozófiára tanít egy oldal Óri- genésztől, mint tíz Ágostontól."30

Órigenész személye és hatása valamilyen formában szüntelenül a felszínre kerül és így minden kor szembesül vele. Bár a reneszánsz idején tisztelete megnövekedett, a teológusok és a történészek között, továbbra is az ellentmondás jele maradt.31

4. Órigenész hatása az újkorban

Órigenész exegetikai módszeréről a vita már életében elkezdődött, de a jelenlegi gyökerek Lutherhez vezetnek.32 Ő ugyanis eluta42