Krántiz Mihály: Órigenész élete és az Órigenész-kutatás - Studia Theologica Budapestinensia 14. (1995)

III. Órigenész hatása - 1. Ókor

diosz, Ammóniosz és három testvére.6 Az órigenészi rendszer elferdítésével heterodox vélemények léptek fel.

A IV. század végén kezdődik az első órigenista vita. Szalamiszi Epiphaniosz Órigenészt elítéli (Ancoratus 63, Panarion 64) és szembefordul János jeruzsálemi püspökkel/ aki az órigenista szerzeteseket támogatta.

Jeromos véleményét megváltoztatva hadjáratot indít Rufinus ellen (Contr. Joh. 1er.; Ep. 84 ad Pamm. et Ocea.; Ep. 124 ad Avit.), aki lefordította Pamphilosz Apológiáját és a Peri Arkhónt (Ap. contr. Ruf.), amely Ágostont is felháborítja (Epist. 40, 6,9).

Alexandriai Theophilosz - először Órigenész csodálója - pátriárkái - politikai érdekből elűzi Izidoroszt, Ammónioszt, és testvéreit, valamint leteszi Khrüszosztomoszt, aki az előbbieket befogadta Konstantinápolyba. Elítéli Órigenészt egy szinodális és három húsvéti levél által (400,401, 402,404).

Euagriosz gondolatai panteista színezettel újra megjelennek a szent Szabbászról nevezett Nagy és az Új Lavrában az órigenista szerzetesek körében. 543-ban adja ki ediktumát Justinianus a palesztin antiórigenista szerzetesek sürgetésére. Ezt a császár házi szinódusa elfogadta és Vigilius pápa is a négy pátriárkával. Ez a Menász Levél, amelyet tíz anatéma követ, a Peri Arkhón-ból vett idézetekkel.

Az V. egyetemes és egyben II. Konstantinápolyi Zsinat (553) történetét F. DIEKAMP kiválóan elemezte.8

A zsinat hivatalos megnyitása előtt Justinianus benyújtott az összegyűlt püspököknek egy levelet tizenöt anatémával.9 Ezek az elítélő tételek nem szerepelnek a zsinat hivatalos aktáiban. A. GUIL- LAUMONT kimutatta, hogy az elítélt vélemények Euagriosz krisz- tológiájára vonatkoznak és az órigenista szerzetesekre és nem Óri- genészre.10

Amikor Justinianus Vigilius pápa beleegyezése nélkül megnyitotta a zsinatot, Órigenésszel csak annyiban foglalkoztak, hogy nevét beillesztették a tizenegyes kánon eretnek listájába.11 Órigenész neve nem szerepel a császár „homológiájában", az elítélt tételek vázlatában, sem Vigilius pápa levelében, aki bezárás után megerősítette a zsinatot.12 A tizenegyes kánon nem azt jelenti, hogy Órigenész valóban eretnek, mégis ennek köszönhető, hogy az eredeti órigenészi mű nagy része megsemmisült.

40