Domonkos György (ford.): A családok lelki gondozása - Studia Theologica Budapestinensia 11. (1994)

I. A házasság és a család evangéliuma

hogy emberekből álló hiteles közösséget alakít ki, az életet szolgálja és részt vesz a társadalom előremozdításában (1. Familiaris consortio, n.l7.).

A keresztény házasság egyházi szerkezete

A keresztény család, mint emberekből álló közösség, az Atya, Fiú és Szentlélek közösségének jele és képmása, a fent említett feladatokon kívül azt a küldetést is kapja, hogy vegyen részt az Egyház életében és missziós munkájában. A házasság szentségéből születő és abból táplálkozó keresztény család, már a házaspár egységénél fogva alapvetően egyházi szerkezetű. A keresztény család „életközösség", amely a házaspárból és a család többi tagjából áll, ugyanakkor, mélyebb szinten „kegyelmi közösség", amely bensőséges és élő kapcsolatban áll az Egyházzal. Sőt, az Egyházhoz fűződő kapcsolata olyan mélyen gyökerezik, hogy ez a kapcsolat alapvető építőeleme a keresztény család identitásának. A család, a maga módján az Egyház titkának „kinyilatkoztatása" és „megvalósulása", amely él és megmutatkozik a keresztény család konkrét és kézzelfogható valóságában és azon keresztül.

A család: a házi Egyház

Ezeknél az okoknál fogva, a II. Vatikáni Zsinat hivatalos tanítása szerint a keresztény családot „házi Egyháznak" nevezhetjük, mivel az, a maga módján „az Egyház misztériumának eleven képe és történeti megjelenítése lesz" (1. Familiaris consortio, n. 49.). E jellegénél fogva a család részesül az Anyaszentegyház termékenységéből. Úgy jelenik meg, mint Krisztus szeretetében megváltott és megváltó közösség, hiszen meghívása arra szól, hogy hirdesse és továbbadja Krisztus szere- tetét, s ennek teljesítéséhez mindent megkap.

A család részvétele az Egyház küldetésében

E titokban gyökerezik a keresztény család küldetése is az Egyház, a társadalom és az egész világ felé. A házastársak ugyanis, akik már a keresztség révén részesei az Egyház életének és küldetésének, az általuk egymásnak kiszolgáltatott házasság szentsége révén arra kaptak meghívást, hogy folytonosan fölélesszék és megéljék keresztségi fogadalmukat mindig újabb és újabb formákban és tartalmakkal, a létüknek megfelelő sajátos házastársi stílus szerint és annak valóságát figyelembe véve.

18