Török József (szerk.): Doctor et apostol Szent István-tanulmányok (1994) - Studia Theologica Budapestinensia 10. (1994)
Bozóky Pál Gerő: Szent István jeruzsálemi alapítványairól
Szent István király jeruzsálemi alapítványairól nűbb több okból is. A Lyddai Szent György egyházi komplexum korban csaknem egyidős újjászületése (1027-1038) megerősíti ezt a véleményt. Hogy a Szent György tiszteletét hirdető templom a magyar király udvarában kedvező támogatásra számíthatott, azt a Koppány- lázadás alatti fogadalom is alátámasztja. Hogy esetleg Csanád is hozzájárult volna valami adománnyal, azt semmiféle forrás, vagy krónika nem említi. Az, hogy e templom és kolostor, valamint zarándokház görög szertartású szerzetesek kezén volt, komoly problémát nem jelentett, hiszen ebben a korban a görög és a latin egyház közt a koegzisztencia még békés volt. Csak az 1054-es kiközösítési bulla után romlott meg az eddigi testvéri kapcsolat, akkor is csak a legfelső szonten. (54) Oroszlánszívű Richárd neve e szentéllyel kapcsolatban később csak a jeruzsálemi ostrom előtt tönkretett szentély helyrehozásánál lép előtérbe. (55) Szent István király hozzájárulása a Szent Sir Bazilika restaurálásához A Szent Sír Bazilika történetében az 1009-esHákim-féle pusztítás után fontos dátum volt 1027, amikor a legsürgősebb épületmentési munkákat el lehetett végezni, majd várni kellett 1030 és 1033-ig. Miután Romanosz Argyropulosz megverte Daher-el-Aziz Din seregét, a muzulmán hadifoglyok szabadon bocsátása fejében a császár lehetőséget kapott a Feltámadás Temploma, vagyis a Szent Sír Bazilika restaurálására is, egyéb más szentélyt vagy egyházi épületet felújító engedmény mellett. A jeruzsálemi pátriárka visszatérhetett székhelyére és és a keresztények visszakapták összes egyházi jellegű épületeiket, kivéve azokat, melyeket közben mecsetekké alakítottak át. (56) Tételes, írásbeli feljegyzés Szent István beavatkozására a restaurálási munkákba nem áll rendelkezésünkre, de hogy ebben az akcióban tevékenyen részt vett, azt több logikus következtetésből állíthatjuk. Mindenek előtt teljesen elképzelhetetlen, hogy a Szentföld javára küldött adományok egy részét ne az Úr szenvedésének és dicső feltá41
