Török József (szerk.): Doctor et apostol Szent István-tanulmányok (1994) - Studia Theologica Budapestinensia 10. (1994)
Török József: Szent Imre a történelmi kutatások világánál
Szent Imre a történelmi kutatások világánál ban a bencés Aniane-i Szent Benedeknek is tulajdonították. Az Imre- legenda szerzője tehát bencés szerzetes. Pannonhalmi volta azonban nem teljesen egyértelmű. (20) A legenda írója — Horváth János szavaival „alapos retorikai képzettséggel és ennek megfelelő stílussal rendelkezett,” (21 ) művészi törekvése még a helyenként megromlott szöveg ellenére is fölfedezhető. (22) Ismerjük meg a legenda tartalmát is. A bevezetés az egyetemes üdvtörténet keretébe állítja be a magyar nép megtérését. Az első fejezet a gyermekről szól, aki éjszaka olvas helyett zsoltárokat imádkozik. Ennek Szent István titokban tanúja. A 2. és 3. fejezet István és Imre Boldog Márton egyházában tett látogatását mondja el. Itt Imre egy szerzetest, Mórt hét csókkal tüntet ki, hogy jelezze annak életszentségét. A király titokban visszatér, meg akarja tudni, valóban életszentség áll-e a különös köszöntés hátterében? Ezt az eseményt István nem felejti el később sem, hiszen Mórból, az egyszerű szerzetesből 1036-ban Pécs püspöke lesz. Imre szüzességi fogadalmáról szól a következő két fejezet (4-5.), amit Veszprémben, Szent György egyházában tett. A 6. fejezet a cesareai érsek látomását ismerteti, ami szentünk halála pillanatában történt. A legendaíró erről Konstantinápolyban szerzett tudomást, amikor Álmos herceg kíséretében ott tartózkodott. Az utolsó, 7. fejezet egy, a fehérvári bazilikában Imre sírjánál történt csodát ír le. Konrád német vezeklő ott szabadult meg bilicseitől. A legendát az utolsó két fejezet kivételével valószínűleg a matutinum, a hajnali zsolozsma olvasmányaiként is használhatták. Szent Gellért kisebb legendája is liturgikus használatra készült. (23) Valószínűsíti ezt az is, hogy az Imre-legenda nem tartalmaz több adatot, eseményt. A középkori zsolozsmában a szentek ünnepén olvasott életrajzon, „vita”-n nem szabad olyan művet érteni, amely a szent életét több-kevesebb teljességgel akarja ismertetni. A történelmi valóságot tartalmazó mag gazdagítása-szépítése inkább megfelelt a zsolozsma olvasmányos hórája céljának, mint tettek, események rideg felsorolása. (24) Ennek ismeretében érthető, hogy a szerző miért hagy csak ilyen kevés eseményt az utókorra. Hiba lenne azonban, ha a legenda történelmi magját nem értékelnénk. A zsolozsmában olvasott rész Imre alakját három tény, Uletve esemény alapján mutatja be. A trónörökös imádságai a zsoltárok. Ebből Imre neveltetésére lehet következtetni. Kézai Simon krónikájában 203
