Marton József: Papnevelés az erdélyi egyházmegyében 1753-tól 1918-ig - Studia Theologica Budapestinensia 5. (1993)
II. Rész: Papnevelés Erdélyben 1753-tól 1848-ig - 4. Szakasz: A papnevelés reformja Szepesy Ignác püspöksége idején
gukkal megzavarják a népet, csökkentik az Isten iránti kegyeletet és botrányt okoznak . Kohlmann atya egy másik problémát okozó bírálata az volt, hogy : „átvette azokat az állami törvényeket, amelyekkel a protestánsoknak kedvez"1 2, „II. Józseftől kezdve felvette a vallásügyet szabályozó összes császári rendeleteket"3. Tény az, hogy a Statuta elfogadta azokat a feje- delemségi (Appr.Const.) törvényeket, amelyek Erdélyben meghatározták a más vallásúakkal szembeni magatartást. A vallási türelemről szóló, valamint a házassággal kapcsolatos törvényeket úgy vette be a szi- nódus szövegébe, ahogy az már a gyakorlatban volt (a fiú az apa vallását, a lány az anya vallását követi)4 5. Általánosságban elutasította azokat a törvényeket, amelyek a katolikus egyház hitével és fegyelmével ellenkeztek . Szepesy püspök rendelkezései között szerepel : „Mentesíteni kell a teológiai oktatást az előző korok tévedéseitől. Dobják ki az eretnekségeket lehelő tankönyveket"6. A Batthyány püspök óta használt tankönyveket újakkal cserélte fel. Személyesen a Szentírásnak fordítója volt, a tanítását Jahn Introductiója és Archeológiája szerint szorgalmazta. A hittant Fejér György Dogmatikája, az erkölcstant Schenkel Mór Ethicája, az egyháztörténelmet Solla Históriája alapján kívánta előadatni7. Külön elrendelte, hogy minden kispap a székesegyházi karmester vezetésével a gregorián és figurális énekrendszerben elméleti és gyakorlati ismeretekre tegyen szert8. A teológiai tanároktól elvárta, hogy legyenek hivatásuk magaslatán álló, példás életű papok9. Megfelelő fizetésükről gondoskodott. „A ne1 Kröbl: i.m. 88.0. 2 Kröbl: i.m. 95.o. 3 Hermann: i.m. 405.O. 4 Stat. I. rész. II. fej. 9. §. - in Kröbl 96.o. 5 Kröbl: i.m. 95.o. 6 Bagossy: i.m. I86.0. 7 Beke: i.m. 38.sz. 306.O. 8 Uo. 9 Bagossy: i.m. 186.0. 123
