Johannes B. Bauer: Az újszövetségi apokrifek - Studia Theologica Budapestinensia 3. (1994)

Jegyzetek

59. Ezzel magyarázható, hogy az apokaliptikus gondolkodásmód szorongatott korokban mindig feléled. Szinte az összes apokaliptikus elem megvan például Fatimában, a pokol látomása, a közeli vég hirdetése háborúkkal és csapásokkal, végül Oroszország megtérésének kilátása, Mária szeplőtelen szívének diadala a béke korszakában.

60. Mégis arról a korról szól különösen rejtélyes képekkel, szimbólumokkal és allegóriákkal, amelyben ír! Ezért ez a tudatosan leplezett, de titokzatosan jellemzett idő ma részünkről többnyire bizonyossággal felbecsülhető, mint az illető apokalipszis keletkezési ideje.

61. Az apokaliptikához vö. PH. Vielhauer, Hennecke-Schneemelcher II, 407-454 (irodalommal); K. Schubert, Bibel und Zeitgemásser Glaube I, Klosterneuburg 1965,265-285; K. Koch, Kontexte 3 (1966) 51-58; H. H. Rowley, Apokalyptik, ihre Form und Bedeutung zur biblischen Zeit, Einsiedeln H965; D. S. Russel, The Method and Message of Jewisch Apokalpytik, Philadelphia 1964; F. Dingermann, Wort und Botschaft, herausgegeben von J. Schreiner, Würzburg 1967,329-342. Továbbá: Apokalyptik, herausgeben von Koch und J. M. Schmidt, Wege der Forschung Bd. CCCLXV, Darmstadt 1982.

62. Vö. /. Fleming - H. Duensing, Hennecke-Schneemelcher II, 454-468, és /. Michl, Lexikon für Theologie und Kirche 2I, 699.

63. Vö. P. Riessler, Altjüdisches Schrifttum ausserhalb der Bibel, Ausburg 1928, 114-125 és 1272. Továbbá: W. Schneemelcher, Henne- cke-Schneelmecher II, 534; H. Gross, Lexikon für Theologie und Kirche 2I, 697; új fordítása H. Houghton, Aegyptus 39 (1960).

64. Vö. F. Sühling, Die Taube als religiöses Symbol im christlichen Altertum, Röm. Quartalschrift Suppl. 24. Freiburg 1930, 214-216; E. Peterson, Frühkirche, Judentum und Gnosis, Rom-Freiburg-Wien 1959, 15-35 („Das Kreuz und das Gebet nach Osten"); Chr. Ihm, Die Programme der christlichen Apsismalerei, Wiesbaden 1960 (Index); E. Dinkier, Das Apsismosaik von S.Apollinare in Classe, Köln 1964, 60 kk; más értelmezéssel ugyan, a mozaik azonban mégiscsak az albengai baptisterium keleti fülkéjében van, és az Aésíla Jel 1, 7 kk-kel való összefüggésre utal.

86