Johannes B. Bauer: Az újszövetségi apokrifek - Studia Theologica Budapestinensia 3. (1994)
A végkicsengés, avagy: Mi marad?
A végkicsengés, avagy Mi marad? Az újszövetségi apokrifek általunk nyújtott rövid bemutatásából kettős tapasztalatot nyerhet a figyelmes olvasó. Először is szemléletes, bár korántsem teljes képet kap arról, hogy az Újszövetséget követően hogyan mesélték és szőtték tovább Jézus történetét, miként fogadták tanítását (tágabb értelemben vett) igazhitű körökben, és ezen túl is hogyan alakult tovább. Másodszor: senkinek a figyelmét sem kerülheti el, hogy mennyire jogos a kánon egyház által megvont határa, ha csak egyszer is komolyan összevetette az apokrif és kánoni iratok színvonalát, s fölfedezte különbségét. Emellett természetesen nem szabad elhallgatni azt sem, hogy azok a tendenciák, amelyek az apokrif szövegekben teljesen esetlennek érezhetők, részben a kánoni írásokban is hatottak, mint azt az újabb kutatás már jó ideje kiderítette.66 A kánoni szövegek a már említett összehasonlítás révén pontosan jótékony józanságukkal és tárgyilagosságukkal ütnek el pseudo rokonaiktól. Az apokrif elbeszélőt gyakran elragadja a retorikai hév, tollából folynak a tarka képek és bőbeszédű leírások. Már a Diatessaronban olvasható volt, hogy Jézus megkeresztelkedésekor fehér felhő borult a Jordán fölé, és a szellemi lények megannyi serege jelent meg Glóriát zengve a levegőben. Sőt a Jordán folyása is megállt, és jó illat áradt szét. A kánoni evangéliumok elbeszéléseihez fűzött számtalan részletvonáson felismerhető a szemléletes és drámai előadásra való törekvés. A gazdagot, akinek Jézus azt ajánlotta: „Menj és add el mindened, amid van, oszd szét a szegényeknek, és jöjj, kövess engem!" így írja le a Nazorenus-evangélium: „Akkor a gazdag kezdte a fejét vakarni, mert nem tetszett neki a szó." Már a régi másolók dramatizálták a házasságtörő asszony történetét, amikor a Jn 8, 8-hoz — „ő lehajolt és ujjával a földre írt" — hozzátették: „mindegyiküknek a bűneit". Az eredettől való távolodásnak további jele a pontosítási igyekezet. Válaszolni akartak minden lehetséges kérdésre, minden óhajt és 75
