Johannes B. Bauer: Az újszövetségi apokrifek - Studia Theologica Budapestinensia 3. (1994)
Apokrif evangéliumok - Kiegészítő evangéliumok - A gyermekség-evangéliumok
Kiegészítő evangéliumok Az apokrif evangéliumok harmadik típusaként jelöltük meg az olyanokat, amelyek keletkezésüket a nép jámbor kíváncsiságának köszönhetik, amely nem vette csak úgy tudomásul a kánoni beszámolók hézagosságát, hanem legendákkal pótolta azt. Az apokrif gyermekség-evangéliumok23 messze túlmennek azon, amit Máté és Lukács elbeszéléseikben Jézus születéséről és gyermekségéről közölnek velünk24. A gyermekség-evangéliumok A legrégebbi gyermekség-evangélium a talán nem sokkal a 2. század közepe után görögül írt Protoevangelium Jacobi25. Protoevangeli- umnak vagy első (ős)evangéliumnak hívják, mert olyan eseményekről tudósít, amelyek az evangéliumi beszámolók előzményei, mint Isten Anyjának születése és gyermeksége. A legősibb kéziratban (Papyrus Bodmer 5) a cím így hangzik: „Mária születése, Jakab kinyilatkoztatása (látomása)". Egyébként sokszor „Történet", „Beszámoló" vagy „Jakab könyve" a neve, mint Origenesnél. Ezen a Jakabon valószínűleg Jézus unokatestvérét kell érteni26, aki a Jakab protoevangélium szerint Jézus féltestvére, még József első házasságából született. A szerző igen szabadon használja fel a kánoni gyermekségtörténetet, beledolgoz talán legendás szájhagyományt is. Nincs nagyon tisztában a zsidó viszonyokkal, így aligha lehetett zsidókeresztény. Irodalmi és teológiai szempontból a Protoevangelium Jacobi, előnyére, igen elüt a későbbi gyermekség-evangéliumoktól. Szűz Mária tisztessége érdekében íródott. Nemcsak egy igen korai és nagyfokú Mária-tiszteletet bizonyít, de a későbbi századok során hallatlan ösztönzést is jelentett a mariológia számára. A szerzőnek annyira szívügye az apologetikus szempont — amit bizonyít az egyébként betartott diszkréció olykor-olykor történő elhagyása —, hogy pl. egy szülés közbeni jelenetnél a bábával tanúsíttatja Mária szüzességét. A Protoevangelium Jacobi szerzőjét később a Mk 15, 40-ben említett ifjabb Jakabbal azonosították. Ez a mű nemcsak dogmatikus jelentőségű volt, hanem alkalmat adott egész sor liturgikus ünnep meghonosítására, mint Mária fogantatásának, Mária születésének, Mária templombeli bemutatásának a megünneplésére, 35
